历史上总有一些人，在社会的主流价值观走向错误之时，他们以“狂人”的形象出现在人们视线中。他们的狂是对冠冕堂皇的所谓荣华富贵的否定和戏弄，有一种风雨飘摇中御风独行的自尊与傲骨；是对僵化规则的揭露和憎恨，有一种英雄末路的不屈与悲凉；是对黑暗社会中伪善狡诈的抗争和批判，有一种暴风骤雨屹立不倒的坚持与强悍。
庄子就是一位狂人，他傲视王侯，甘于平淡，尖锐的批判世俗对礼法权势的追求，提出“圣人不死，大盗不止”的精辟论点；他以逍遥游的自由精神引导无数人走出心灵的牢笼。濮水之畔，面对楚国的荣华富贵，狂放的说出“吾愿曳尾于涂中”的话语，留下了楚使的瞠目与叹息，更留下无视荣华、追求自由的自尊与傲骨。庄子，用他自由的狂为后人构建了一个坚实的心灵世界。
阮籍更用他行为错乱的癫狂打破僵化的礼教法则。魏晋时期，亲情被礼教捆绑。父母去世后人们要守丧三年，并且在三年之中素食、寡欢甚至守墓。而当母亲去世的消息传到正与人下棋的阮籍耳中时，他并没有像旁人一般回到家中行各种琐碎之礼，而是不顾棋友的劝阻，铁青着脸下完那盘棋。棋下完之后在棋友惊恐的注视下，阮籍饮酒两斗，放声大哭，口吐鲜血。这是阮籍不拘世俗的癫狂，带着英雄末路的不屈与悲凉。这就是事实：叛逆者往往比卫道者更忠实于层层框架内的本质。
鲁迅则狂在其文字。鲁迅的杂文辛辣讽刺。当社会中各种落后言论充斥时，他拿起笔杆，用更加“恶毒”“犀利”的语言加以回击，在旁人眼中不可理喻的疯狂其实是鲁迅对这个国家深切的爱。鲁迅的狂是不畏世人评说，是无视国民政府。鲁迅的狂深邃旷远，像深夜两点的冷风，凄神寒骨，强劲有力。
狂人们用一生散播自由的种子，可当自由生根发芽之后，狂人们的形象却愈发陌生，乖戾，难以理解。可我们不能忘记，正是由于他们的狂打破了枷锁，才有更新更美好的世界诞生。
实在不应忘记，那些狂人。
