莫过于的释义,莫过于是什么意思请解释详细点

首页 > 教育 > 作者:YD1662024-09-05 13:52:25

【原文】

吾对汝,尔对余。

选授对升除。

书箱对药柜,耒耜(lěi sì)对耰(yōu)锄。

参虽鲁,回不愚。

阀阅对阎闾。

诸侯千乘国,命妇七香车。

穿云采药闻仙犬,

踏雪寻梅策蹇驴。

玉兔金乌,二气精灵为日月;

洛龟河马,五行生克在图书。

莫过于的释义,莫过于是什么意思请解释详细点(1)

【蕴含的典故】

【选授对升除】

选授,经过遴选审定后授予官位。

升除,升迁就任新的官职。

【参虽鲁】

语出《论语·先进》:“参也鲁。”

参,曾参,字子舆。春秋末年思想家,儒客大家,孔子晚年弟子之一,儒家学派的重要代表人物,夏禹后代。

曾子在儒学发展史上占有重要的地位,后世尊为“宗圣”,成为配享孔庙的四配之一,仅次于“复圣”颜渊。

曾子最有名的故事莫过于“曾子*猪”的典故。

有一天,曾子的妻子去赶集,小儿子哭着喊着要一起去,妻子就说:“乖,在家好好念书,等妈妈回来给你*猪做肉吃。”

当妻子赶集回来,还没到门口,就听见院子里有“霍霍”的磨刀声,进门一看,曾子正在满头大汗地磨刀,旁边躺着一头五花大绑的猪。

妻子大惊,连忙问:“你磨刀干什么?还没到过年你就想*猪啊?”曾子头也没抬,说:“你刚才不是说*猪给儿子吃吗,我把刀磨好,你回来正好*。”

妻子笑道:“咳,那不都是说着玩的吗,你还当真啦!”

这时,曾子抬起头来,用充满智慧的目光盯着妻子,说了一段流传千古的名言:“小孩子是不能跟他开玩笑的。小孩子没有判断能力,父母说什么他就听什么,今天你骗了孩子,就是教他同样去骗别人。母亲骗了孩子,孩子就不会再相信他的母亲,以后就不可能再教育他了。”

妻子听完,亲手把那头猪给*了,做了一顿香喷喷的猪肉饭给儿子吃。

【回不愚】

语出《论语·为政》:

“子曰:’吾与回言终日,不违如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。’”

释义:孔子说:“我整天和颜回讲学,他从不提出反对意见和疑问,像个蠢人。等他退回去自己研究,却也能发挥,可见颜回并不愚蠢。”(《论语译注》杨伯峻译注)

颜回,字子渊,尊称复圣颜子,春秋末期鲁国思想家,儒客大家,孔门七十二贤之首。孔子最得意的门生。

莫过于的释义,莫过于是什么意思请解释详细点(2)

【阀阅对阎闾】

阀阅,仕宦人家为将功业张扬于门前,在大门外树柱子,题记功业。这柱子的名称,就叫阀阅。代指有功勋的世家、门第。

阎闾,里巷内外的门,代指平民人家。

【千乘】

战国时期的诸侯国,小国被称为千乘,大国被称为万乘。乘,一车四马的总称,也特指配有一定数量兵士的战车。

【命妇七香车】

命妇,泛指受有封号的女性,一般为官员的母亲或妻子。

七香车,多种香木制成的车。

唐,卢照邻诗《长安古意》:

“长安大道连狭,青牛白马七香车”

【穿云采药闻仙犬】

典出《幽明录》“刘阮遇仙”的典故,也称“前度刘郎”。

汉永平5年(公元62年),剡人刘晨、阮肇到天台山采药。一路沿着山湾小溪走到了深山里,在溪边遇到两位女子,十分漂亮。

这二位女子看见刘阮二人,笑着说:“刘、阮二郎为何来晚也?”好像老朋友相识一样。

刘阮二人一惊,不容迟疑,就被邀到家,与二位仙女结为夫妻。过了十天,刘阮要求回乡,仙女不同意,苦苦挽留半年。

子规啼春,刘阮思乡心切,二位仙女终于允许他们回去,并指点回去路途。

刘阮到家找不到旧址,到处打听,结果在一个小孩子(第七代孙子)口中听到,长辈传说祖翁入山采药,因迷路不知道在哪里?

刘阮在山上半年,山下已经到了第七世即晋太元八年 (388年),过去了几百年时间,没了老家,只得返回采药处寻妻子。

结果刘阮二人怎么找也找不到妻子,就在那溪边踱来又踱去,徘徊不定。

后来这小溪叫惆怅溪、溪上的桥叫惆怅桥。

这溪就是现在的桃源溪,桥即桃树坞的迎仙桥。后人在那里建了刘阮庙,庙内塑有头戴斗笠,肩背竹篓,手拿药锄的刘阮像。山上有采药径、阮公坛、仙人洞等。

刘阮二人在那里徘徊了一阵以后,便在山上住下了来,不久就在当地成家繁衍后代,这就是现在的刘门山。

莫过于的释义,莫过于是什么意思请解释详细点(3)

【踏雪寻梅策蹇驴】

相传唐代诗人孟浩然曾经骑着蹇驴于灞上踏雪寻梅,抒其幽兴。

【玉兔金乌】

玉兔,神话中月亮里的兔子,这里指代月亮。

“玉兔捣药”,道教掌故之一。见于汉乐府《董逃行》。

相传月亮之中有一只兔子,浑身洁白如玉,所以称作“玉兔”。这种白兔拿着玉杵,跪地捣药,成蛤蟆丸,服用此等药丸可以长生成仙。

久而久之,玉兔便成为月亮的代名词。至于诸多旧小说,也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中,玉兔常常与金乌相对,表示金丹修炼的阴阳协调。

宋,辛弃疾,词《满江红·中秋》:

“著意登楼瞻玉兔,何人张幕遮银阙。”

金乌,传说中太阳里有三足乌,这里指代太阳。

三足金乌,中国古代神话中的神鸟。也称金乌、阳乌。省称三足。

传说此鸟为日之精,居日中。故人们也把太阳叫做三足乌或金乌。

《淮南子》中记载:“日中有乌。”注云:“犹跗也。谓三足乌。”

古人认为日中有金乌,月中有玉兔,所以用乌、兔代表日月,有成语“东兔西乌”。

一般来说,金乌、朱雀和玄鸟皆和凤凰同属。

宋,晏殊词《清平乐》:

“兔走乌飞不住,人生几度三台。”

【洛龟河马,五行生克在图书】

典出“河图洛书”,河图洛书的来由,是中华文明史上的千古之谜。“河图洛书”最早收录在《尚书》之中,其次在《易传》之中,诸子百家多有记述。

“河图”、 “洛书”是华夏文化的源头。《易·系辞上》说:“河出图,洛出书,圣人则之。”

传说伏羲氏时,有龙马从黄河出现,背负“河图”,伏羲依据此图画出八卦;大禹治水时,有神龟在洛水出现,背负“洛书”,大禹效法此书,制出管理天下的法律。

河图洛书,是中国古代流传下来的两幅神秘图案,蕴含了深奥的宇宙星象之理,被誉为"宇宙魔方",是中华文化、阴阳五行术数之源。

河图本是星图,其用为地理,故在天为象,在地成形也。“河图”的这个“河”,本意指“星河”,星河,银河、宇宙也,寓意极多极广,玄妙无穷,深奥无尽。

“洛书”之意,其实就是“脉络图”,是表述天地空间变化脉络的图案。

汉代儒士认为,河图就是八卦,而洛书就是《尚书》中的《洪范九畴》。

五行生克是五行学说的一种观点。

五行学说是古代中国人民创造的一种哲学思想,以日常生活的五种物质金、木、水、火、土元素,作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。

先天五行顺序:金、水、木、火、土,概取自河图。

后天五行顺序:金、木、水、火、土,概取自洛书。

五行之间存在着相生相克的规律。

相生,含有互相滋生,促进助长的意思。相克,含有互相制约、克制和抑制的意思。

五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。

五行相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。


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主要参考资料:《笠翁对韵》霍俊明注释,中信出版社版本

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