云将在扶桑树上，他见到了“鸿蒙”。在《庄子》中，“鸿蒙”是一个神仙，他负责制作天地间的元气。云将看到“鸿蒙”时，鸿蒙正在扶桑树上自娱自乐地上窜下跳。
云将就问“鸿蒙”说：“天气不和，地气郁结，六气不调，四时不节。今我愿合六气之精以育群生，为之奈何？”但此时“鸿蒙”并没有搭理云将，他乐呵呵地在扶桑树上跳来跳去，仿佛就没有看见云将。
过了三年，云将再次路过扶桑树时，他又遇见了鸿蒙，而且再次问了鸿蒙同样的问题。这次，鸿蒙做出了回答。
鸿蒙回答说：“汝徒处无为，而物自化。伦与物忘，大同乎陆溟。解心释神，莫然无魂。万物云云，各复其根， 各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。”
“鸿蒙”的这句话是非常深奥的，蕴含了庄子的“无为”思想。咱们理解起来不能死抠字眼，总体来说，鸿蒙的话就是这个意思。
云将是在跟“鸿蒙”请教如何化育万物，鸿蒙的回答是：“你只要做到无为，万物自然会自行化育。忘记你的形体，忘记你周围的环境，达到物我两忘的境界，与自然元气融为一体，心如止水，神似枯井，不要把自己的想法强加到万物上。万物各有灵性，他们会自然而然的化育，形成自己的本性。不要妄想看清万物的情况，他们原本就是自生自灭的。”
庄子的《在宥》中，“鸿蒙”是一个神仙，是一个创造天地元气的古神。但是在其他神话传说中，“鸿蒙”二字有了更加丰富的内涵。在后世的神话传说中，“鸿蒙”二字引申为一个上古时期，或者说是天地开辟之前的混沌时期。
在《西游记》的开篇，吴承恩写道：“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。”这里面的“鸿蒙”，也就代表了盘古开天辟地之前的“混沌”。
在《红楼梦》的开篇，曹雪芹写道：“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。”这里面的“鸿蒙”跟西游记开篇中的“鸿蒙”是一个意思，指的是开天辟地之前的混沌。
在后世，一般都把“鸿蒙”二字认为是“混沌”，《淮南子》、《山海经》均是如此。“鸿蒙”二字蕴含着怎样的传说？一个是《庄子》的“无为”思想，一个是盘古大神开天辟地！
“鸿蒙”虽然是一片混沌，没有时间也没有空间，但在这茫茫的“鸿蒙”中，还有一个蓄势待发的盘古！盘古挥起他的开天神斧，破鸿蒙、开天地！
