苏轼的《观潮》这首诗具有深刻的禅意，主要体现在以下几个方面：
- 对执念的反思3：诗的前两句 “庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消”，生动地展现了人们对心中所向往事物的强烈执念。未见到庐山的烟雨和浙江的潮水时，内心充满了遗憾和渴望，这种 “恨不消” 的情感反映了人们常常会对未曾拥有或未曾经历的事物抱有过度的期待和执着。这是一种普遍的人性弱点，人们往往会在心中构建出一个完美的景象，赋予这些事物过高的价值和意义。然而，后两句 “到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮”，当真正到达、亲眼看到之后，却发现不过如此，之前的冲动和妄念都显得有些可笑。这是对执念的一种消解和反思，暗示人们所追求的东西，可能并没有想象中的那么美好和重要，过度的执着只会给自己带来不必要的烦恼和痛苦。
- 对事物本质的认识：从始至终，诗中所描述的 “庐山烟雨浙江潮” 这一景象没有变化，但诗人的心境却发生了巨大的转变2。最初，它是诗人心中的憧憬和向往，代表着一种美好的理想境界；而到后来，诗人真正领略之后，才发现它只是自然存在的景观。这体现了对事物本质的认识过程，即只有当我们亲身经历、亲身体验后，才能真正理解事物的本来面目6。这种认识的转变与禅宗所强调的 “明心见性” 有相似之处，即通过内心的体悟去发现事物的真相，而不是被外在的表象和自己的主观想象所迷惑。
- 回归本真的境界：整首诗开头和结尾都是 “庐山烟雨浙江潮”，看似重复，但意义却不同8。这种重复的结构，有一种回归的意味，仿佛经历了一番波折和探索之后，又回到了原点。但这个原点已经不是最初的无知和盲目，而是经过了反思和领悟后的一种回归本真的状态3。诗人最终以一种平和、淡然的心态看待庐山烟雨和浙江潮，不再被其外在的名气和自己的*所左右，达到了一种内心的平静和安宁，这也正是禅宗所追求的 “心性本净” 的境界2。
总的来说，苏轼的《观潮》通过简洁的语言和独特的表达方式，传达了深刻的禅意，引导人们放下执念，回归本真，以一种平和的心态去面对生活中的种种事物。
