导语：我们都知道中国诗词文化发源于《诗经》，即便到了现代社会，也依旧有很多对诗词抱有一腔热爱的人。然而也有很多人只是为了装出虚假的文艺感而乱用诗词，结果闹了笑话。其实这种行为是不可取的，比如近日里有人发了一句话说:“我愿做扬州瘦马，陪你浪迹天涯”。这句话中的扬州瘦马其实根本不是马的这个意思，也不能这样使用。
其实现代的文化乱象还是很普遍的，现在越来越多人没有去研究过一些文化就去“自由发挥”，结果不过是贻笑大方。更有人说李清照的诗词都是狗屁不通的词藻堆砌，这些人对文化的了解实在是让人汗颜。不过相比而言，不知道“扬州瘦马”是什么就乱用，的确是一种不恰当的行为。
那么今天我们就来了解一下究竟什么叫做“扬州瘦马”。
我们都知道古代社会中女性地位卑微，女性一般只是男人的附庸，女性一点自由和权力都没有，也正因此就算是法律条文中都会忽视对女性的保护与尊重。
三国时期，曹彰就曾经用了自己的小妾去换了一匹宝马，后来到了后世就经常有这种用小妾换马的交易存在，即便是到了清朝，这种习俗也依旧没有更改。
后来白居易对于此事感觉十分愤慨与无奈，于是作诗一首《有感三首》，这首诗中就曾写道关于以妾换马的事情。
后来明清时期，我们都知道当时商业发展很繁荣，所以有很多富商开始养“瘦马”。由于当时这种风气的发源地主要是在扬州附近，后来也就有了“扬州瘦马”一说。
不过根据一些史料的记载，我们也能大概知道“扬州瘦马”究竟是怎么操作和实施的。其实步骤都很简单，首先肯定是商人去挑选各种穷人家里的容貌出色的女子。古代下层人民一般都是极为贫穷的，如果哪年家里收成不好，真的可能一家人都要饿死，所以即便是卖了自己的子女也是很常见的事情。
一般来说一旦这个女孩被富商看中，富商就会从他们父母手中买下来，带回去培养成为“瘦马”。
说完了买卖，其次自然就是需要对这些“瘦马”进行培养，就像是大家闺秀从小就会学习琴棋书画一样，这些“瘦马”同样需要学习一些技能，这样才能保证自己吸引一些有钱人的目光，被他们出钱买走。
于是商人们就会开始把她们分类，也就是分个高低等级。等级高的需要学习琴棋书画，化妆等等事务，次一等的需要学习简单的曲子和记账之类的东西，最次的一等则是学习女工和厨艺等事务。
从对她们的培养上也可以看出来，这三种不同的“瘦马”有着自己各自的使命和用途。比如第一等的肯定是卖给大户人家做妾，这样的“瘦马”生活上自然也会比其他等级的“瘦马”生活得更好。次一等的则是做账房之类的工作，最下等的则是卖给普通人家，做个合格的妻子。
既然培养好了，最后一步自然是把这些“瘦马”卖出去。一般来说这一步很简单，只需要让买家来看看姑娘，就好像你买衣服的时候，需要看看这件衣服的质量和版型，在买之试穿一下。虽然这个比喻不恰当，但是也许在当时富商的这种交易之间，对她们来说女人的确只是一件可以交易的衣服罢了。
一般来说会先找富商挑选“瘦马”，富商挑选之后剩下的“瘦马”会再去找一些中等的商人挑选和购买，如果这样也还是卖不出去，就会直接卖给青楼。据记载，最上等的“瘦马”一般都可以卖到一千五百两白银，由此可见这些精心培养的“瘦马”价值还是很昂贵的。
结语：但是无论这些女子让商人们赚了多少钱，又或者让一部分女子过上了不错的生活。本质上来看这依旧是封建社会中对女性的不尊重。当时由于明清时期以瘦为美，甚至会那些女孩从小开始挨饿，只是为了保持身材的苗条，因此才叫做“瘦马”。无论如何这都是封建社会中对女性极具侮辱的行为。
