“破山中贼易，破心中贼难。”
这是王阳明所说的一句话，在正德年间，王阳明赶往江西等地平定匪患，在途中，他就写信给自己的弟子。
信中便有这样一句话：“即日已抵陇南，明日入巢，四路兵皆已如期并进，贼有必破之势。某向在横水，尝寄书杨仕德云：‘破山中贼易，破心中贼难’。”
人生最大的敌人就是自己，最难攻破的堡垒就是自己的认知缺陷，而且内心认知也是影响人生的核心。
因为人生的状态是由行为所决定，而行为是由念头所引发，所以人生出现好和坏的念头，是决定人生状态的根本，只有察觉自己念头存在的问题，才能真正的改善人生结果。
儒家中提出“慎独”的智慧也是同样的道理，所谓“慎独”就是在独居一室，未及人前之时，警惕心中也不能有一丝杂念。
《中庸》之中便有这样一段话：在幽暗的地方，大家不曾见到隐藏着的事端，我的心里已经显著的体察到了。当细微的事情大家不曾察觉的时候，我的心中已显现出来了。所以君子独处的时候更加要谨慎小心，不使不正当的*潜滋暗长。
人能解决外界环境带来的困难阻碍，而心中因固执而存在的纠葛才是难以去除的万恶之源。
《菜根谭》之中有一句话，叫：纵欲之病可医，而势理之病难医；事物之障可除，而义理之障难除。
放纵情欲的毛病能够医治，但固执己见的毛病却不好医治，人事物力的障碍可以消除，但死板教条的心理障碍却难以清除。
我们总是习惯性的信奉内心的经验和教条，并且拿自身经验所带来的利益沾沾自喜，而对于人生来说，经验与教条给自身带来的益处在明处可见，但是自身因为过度信奉经验和教条而带给人生带来的损失阻碍，却是不易察觉的。
就像一代枭雄项羽一样，项羽为人耿直，作战英勇，这是他比刘邦更英明的地方，但是当他的优势发展成缺陷的时候，却成了使自己葬身的根源。
正因为具备强大的作战才能，所以养成了目中无人的习性，对身边的人极其不信任，甚至在别人的轻易挑拨之下，就怀疑手下的范增等人，导致下属与他离心离德，最后也落了个自取灭亡的下场。
在《道德经》中有一句话，叫：知人者智，自知者明。
能够察觉自己的问题，才算是高于世俗的智者，但是世间能有几个有此觉悟呢，大多都是死抱着自己的偏见不放，即便内心形成的错误信念，还美其名曰的将为将其奉为心之本性或是人之教条，深受其偏见蛊惑还不自知。
有一位年轻人跟智者请教，说：“我脾气暴躁，经常急躁易怒，以前有人批评我，但是我始终改不了这个问题，我也知道这是为人大忌，但是已形成习惯无法控制，所以没有办法纠正，请问您有办法帮我改正这个缺点吗？”
智者认真的回答说：“你把心急的这个问题拿出来，我一定能帮你改正。”
年轻人笑着说：“现在没有，只是遇到事情的时候才会心急。”
智者微微一笑就说：“你看，你有事的时候才会存在，有时候却不存在，这怎么说是自己的习惯或者天性呢，它本来就没有，只是因境而生，你无法控制自己，还将责任推到天性身上，人初生只是一团和气，并无其他。”
年轻人听了之后若有所思，惭愧而退。
人出生的时候内心都是平和的，当他由外界的环境形成错误的执念之后，并未察觉自身的问题，但是当究其根本时，便知这一切都是自身固执习性带来的诟病而已。
所以人生当“吾日三省吾身”，省察自己的念头，剔除内心即将萌发或者已经存在的恶念，这才是自我修身应该具备的重要原则。
不要总抱着偏见不放，时常审查自己的念头，对自己所相信的也要有怀疑之心，因为即便是自己信奉的，能够给自己带来益处的人生教条，都未必完全客观准确，因为任何教条都是跟随条件而存在的，当环境变了，时间变了之后，如果再过度死守，反而会给自己带来负面影响。
只有对自己所相信的不断打磨锤炼，通过各种条件反复揣摩和思考，才能得到相对客观的真理，这也是“破心中贼”的智慧。
作者|国学书舍
品读国学智慧，感受古人文化，体悟不一样的世界，看见不一样的人生。
