出家，对俗人来说不是一件小事，毕竟远离红尘浊世、摆脱世俗诱惑、斩断世间情愫以及恪守清规戒律，从此与青烟为伴、与孤独共眠都是需要非凡的勇气与坚强的意志的。
还俗，对出家人来说不是一件小事，毕竟背叛信仰、违背承诺，抛弃曾经的执念去重新拥抱世俗也是需要经历内心的煎熬与外人的鄙夷的。
但就是有这样一个人，出家、还俗，出家、还俗，再出家、再还俗，任性得把“出家、还俗”弄得像是过家家似的，想来就来，想走就走！
如果是普通人，他爱怎么折腾就怎么折腾，反正又碍不着谁！
问题是他不是普通人，而是一位九五之尊的皇帝！
瞧瞧这位皇帝是怎样折腾的：
公元527年，他先在皇宫旁修了一座叫“同泰寺”的寺庙，然后又在对着同泰寺寺门的皇宫墙上开了一扇叫“大通门”的门。
同年的3月8日，他心血来潮走过大通门，跑到了同泰寺，出家当和尚给大家“讲经”，三天后，激情过了就还俗回宫了。
作为皇帝，既然回宫了怎能不与民同乐呢？于是大赦天下改年号，改什么名呢？出家、还俗不是都走过“大通门”嘛，那就叫“大通”吧。于是，公元527年就成了大通元年了，够任性吧！
公元529年9月15日，他又来同泰寺了，这次是要开“四部无遮大会”。
所谓“四部”，分别指僧、尼、善男及信女这四部分，一般就泛指与佛有缘的所有人了。
所谓“无遮”，是指"兼容并蓄而无阻止，无所遮挡、无所妨碍……"，即人人平等参与之意。
因此，“四部无遮大会”就是一个广泛信众参与、广结善缘的佛教大会。
这皇帝脱下御衣、穿上法衣并登上讲台，为大家讲起了《涅槃经》。总之，他又出家了！
有了上次的经验，大家都在等他过了三天讲经瘾后主动还俗，谁知他这次三天后依然激情未减！
一个国家可以少个出家人，但绝不可以少位皇帝啊！
于是公卿以下的百官众筹了一亿万钱恳求寺内众僧“放过”这位“皇帝菩萨”，让他回归天子之位。
“出家”是免费的，“还俗”要花钱的！明明是皇帝自家产业的同泰寺这无本生意做得可真是惊天地、泣鬼神啊！
面对这一大笔钱，其实寺内僧人都已经默默“同意”让他走了，但百官们跑到寺东门上了三次奏章，皇帝也回了三次，然后呢？然后他还想再举办一次“四部无遮大会”。
这次无遮大会是相当的成功，参与信众竟达5万多人！不知道是因为受到大会的热闹场面所刺激，还是因为受到与会信众的虔诚所鼓舞，反正这位皇帝是乐此不疲、乐不思蜀了。
一直到5万人大会的圆满闭幕，他终于心满意足地还俗回宫了。
与上次一样，这次还俗皇帝再一次与民同乐，宣布大赦天下改年号。上次不是因为“大通门”而改名“大通”吗？这次也是“大通”，只不过在前边加了一个“中”字，即“中大通”。
不对，与民同乐？既然皇帝还俗这么值得庆祝，那当初皇帝出家又是为了啥呢？够折腾吧！
公元547年3月3日，他又出家了！跟上次相同的是：还是同泰寺，还是隆重的无遮大会，还是要讲经，还是要百官众筹，还是熟悉的味道与熟悉的套路；不同的是：这次他讲的是《金字三慧经》，出钱的多了个皇太子。够折腾吧！
这位那么爱折腾的皇帝是谁？他就是梁朝开国皇帝武帝萧衍！
虽说萧衍似乎特喜欢研习佛法，还当过和尚、上台讲经，但据说这位皇帝其实佛学造诣并不算高。如果真是这样，那台下听他讲经的僧尼信众那不得听得云里雾里？
不过人家是皇帝，听众们听得再难受谁又敢吱声呢？！谁叫你们摊上这位爱折腾的皇帝呢？哈哈哈~~~
史料引用：《梁书》《南史》
