如果说整部《中庸》什么字最重要、最核心，那无疑就是“诚”字。在3，4千字的《中庸》里面“诚”字就出现了20多次，足见其重要性。“诚”字有什么内涵，对我们日常生活和所思所想有什么启示，接下来，我分几期视频给大家分享。
大家好，这里是小播读书，今天我们继续分享我国的古籍经典《中庸》，前面我们介绍了儒家和道家思想中“道和德”的内涵，接下来今天我们介绍《中庸》的一个核心关键字：诚。
究竟什么是“诚”呢？一言以蔽之，诚既是万物本真的状态，也是认识万物本质的方法。在《中庸》第一句其实就道出了“诚”的内涵，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，之前我们介绍过，这里的“率性”就可以理解为“诚”，我们经常说“诚信、诚实、坦诚、率真、率性”，诚是事物的本真，在人身上就表现为去除了私心杂念，去除了过度人为的目的和*，而表现出来的本真的状态，就是诚。
《中庸》第20篇中说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也；诚之者，择善而固执之者也。”
诚是一种天道，是上天的原则，努力做到诚，就是做人的原则。做到诚的人，不必刻意勉强，也不需要挖空心思，奇谋巧计，所作所为合乎自然法度就可以了，从容自若，行为合乎中庸，就达到了圣人的境界。
《中庸》第25篇中说：”诚者，物之终始；不诚，无物。”
诚是事物的根本属性，诚贯穿了事物发生、发展的始末，体现在事物发展变化的每一个环节之中，是万物化育的发端与归宿，没有诚，就没有万物。所以，诚在儒家思想里面，也具有本体论意义上的作用，诚是万物的本性，万物的形成演化中都体现了“诚”，在人身上就表现出仁德的本性，所以儒家的德不是一种认为的规则和教化，是一种天道的天性。《中庸》第26篇说：“故至诚无息，不息则久”，诚随事物演变，永无止境，永不停息。
关于如何理解“诚”，孔子还讲了一个故事，在《中庸》第16篇里面，第一次出现了“诚”字：“夫微之显，诚之不可掩如此夫”，这里孔子是通过古代对于鬼神的态度，来引出了“诚”的意义和价值。孔子说，鬼神看不见，听不着，但是它在外物之中，没有任何东西可以逃过它的影响，生死祭奠都要拜祭它，好像鬼神一直在我们周围一样。最后孔子说，诚对于我们的作用，就像鬼神对于我们的作用一样。它无处不在，无时无刻不影响着我们。
儒家讲“鬼神”并不奇怪，也不是宣扬什么迷信思想，其实儒家的这种观点来源于《易经》，《易经·系辞传上》中说：“精气为物，游魄为变，是故知鬼神之情状”，意思是说精气凝聚就成了万物，精气散去就造成了变化，所以知道鬼神的真实情况。所以，这里的“鬼神”只是用来描述天地万物神秘莫测的变化的，这种变化之中就是以“诚”为原则的。
