原文 | AI润色 |
昌黎先生云世无伯乐而千里马不得出，而悲叹、愤慨不已。余以为昌黎同属不知马之徒，何哉？试看我辈之马说。 昌黎先生但知世有棚厩之马，而不闻世有天地之马。故悲世无知马之伯乐，而叹千里马之不得出，不亦可笑乎？ 夫棚厩之马，堕奴隶人之手，丧一切生之自由，仰观人颜色俯则闻呵斥之声，苟且残喘于天地之间，非华厩美鞍不足示其尊，非伯乐之徒不能显其才，非奴隶之人无以致千里。终其身不离绳索鞍鞯之束缚，终其身不离呵斥鞭笞之磨折，安能自由驰骋练就千里之能哉？ 然天地之马则不然。是马也，乃天地造化之所生。奔驰于自由天地，奋蹄于巨泽大川，饥食鲜草渴饮甘泉。其奔跑之疾也，虽风追电逐犹不可及也；其志向之高远，在纵横千古奔腾八荒。其峻峭之风骨、雷霆之嘶鸣、霜电之精神乃天地万象之所赐，岂棚厩之驽所能生奴隶之人所能育乎？此马人皆可识，又岂需伯乐之徒相乎？ 昌黎先生悲马之不知，实己之不知马。不知者但悲人之不知，而不知己亦为不知马之徒，不亦可悲乎？ | 昌黎先生说世间没有伯乐因而千里马无法脱颖而出，进而悲叹、愤懑不止。我认为昌黎先生同样属于不知马之人，为何这样说呢？请看我们这篇《马说》。 昌黎先生仅知晓世间存有棚厩之马，却未听闻世间存在天地之马。故而悲叹世间没有识马的伯乐，并且慨叹千里马无法崭露头角，难道不可笑吗？ 夫棚厩之马，落于奴隶人之手，丧失一切生存之自由，仰观时需察人脸色，俯听则闻呵斥之声，于天地之间苟延残喘，非华美的厩舍与精致的鞍具不足以彰显其尊贵，非伯乐之辈不能展露其才华，非奴隶之人无法使其行千里之路。其终此一生，不离绳索与鞍鞯之束缚，终此一生，不离呵斥与鞭笞之折磨，又怎能自由驰骋并练就千里之能呢？ 然而，天地之马却并非这般。此马，实乃天地造化所造就。于自由天地间纵情奔驰，在巨泽大川处奋力扬蹄，饥则食鲜草，渴则饮甘泉。其奔跑之迅疾，即便风驰电掣亦难以企及；其志向之高远，在于纵横千古、奔腾八荒。其峻拔峭立之风骨、雷霆万钧之嘶鸣、霜雪雷电之精神，皆为天地万象所赋予，岂是棚厩中的劣马所能孕育，又怎是奴隶之人所能培育？此马众人皆可辨识，又何须伯乐之流相看？ 昌黎先生因马之不被知晓而悲，实则乃自身不知马。不知者仅悲叹他人之不知，却不知自己亦属不知马之流，难道不可悲吗？ |
二十年前的一篇小文章，当年不信邪，今天仍然是不信邪。
