人教版七年级《语文》上册第二单元选编了《论语十则》一课，其中一则为"子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。"这一则选自《论语·为政》篇。孔子的这段语录谈如何治学，主张学思结合，解读并无分歧。但为什么要学思结合，涉及到"罔""殆"二语的训释。教材的编写者这样注释："［罔］迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。［殆］有害。"然"学而不思"为什么会"迷惑"，"迷茫而无所适从"？"思而不学"为什么会"有害"？我觉得，这样解释，于词的意义可能有据，但于情理似有不合。学贵乎思，思方能有得，不思，没过脑子，无所得，等于白学而已，并不会"无所适从"。其实，"迷惑""迷茫而无所适从"，也是思了，只是没思明白，没想清楚，并非"不思"。若"不思"，过眼云烟，无所谓"有所适从"还是"无所适从"。孔子曾有言："吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。"（《论语·卫灵公》）"思而不学"则"无益"，没有好处，没有帮助而已，似乎也不能理解为"有害"。
我以为，"罔"者，"无"也，即"没有"；"殆"者，"疑"也，即"疑惑"。学习伴随着思考，才可能有所感悟，豁然开朗。"学而不思"，则茫然无所获，徒然无功。学之得，固然有待于思，但思不一定就有所得，还需要学养底蕴来辅助。百思不得其解的事是常常会有的，因为学养底蕴不足以得其解。思能生疑，"思而不学"，则"疑"者或许终不得解，功亦无多，韩愈所谓"惑而不从师，其为惑也，终不解矣"。学则广知，思则生疑，疑释而成学。学待思而得，疑赖学以释。不学而好思，虽知不广；不思而好学，虽学不入。思有益于学，不思，学则徒劳而罔；学有助于思，不学，思则滞碍而狭，故夫子主张"学思结合"。
"罔"作"无；没有"解，一般词典都收有此义，如成语"置若罔闻"之"罔"即此义。"殆"字的"疑惑"义一般词典未收。《汉语大字典》第二卷和《汉语大词典》第五卷"歹部"之"殆"字下都收有"疑惑"一义，所引书证为"《论语·为政》：'多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔'"，并引王引之《经义述闻》："殆，犹疑也。谓所见之事若可疑，则阙而不敢行也。……后人但知殆训为危，为近，而不知又训为疑，盖古义之失传久矣。"本章"学而不思则罔，思而不学则殆"，"学""思"并提，"罔""殆"对举，正用此义。中华书局1962年出版的王力先生主编《古代汉语》注："罔，指罔然无所得"；"殆，疑惑（从王引之说）。"所注当为正解。
