读《蝼蚁》
拿到书一个多礼拜吧，狼哥问我看完没，我不好意思地说没有，我说阴历年前一定看完，写评论。赠书那天晚上狼哥曾说起写这本书的心情：好像有人催逼，不写完觉得对不起这辈子，写完了好像人生目标全完成了，当即死了也无所谓。等我看完终于明白了，为何这本书在狼哥心里那么重要。
这本书名叫《蝼蚁》。虽然狼哥是追溯过往记忆写的，可我不觉得这是回忆录，因为回忆录作者一定要让读者相信那是真的，而我觉得狼哥没打算让读者信。虽然我相信其中大部分情节是真的，但我看到的是哈哈镜里的镜像般，充满荒诞。我这样说不是想暗示什么，比如那年月就是荒诞的真实，真实的荒诞。我没有那样的暗示。我想说的是，我终于理解狼哥为什么是那样的人了。狼哥是个有风骨，有社会责任感，看不惯社会流俗时弊，路见不平总要吼一声的，为啥？因为他爱这片土地爱的深沉，因为他对这片土地有太多期望和眷恋。
我对早年的记忆是模糊的，情感牵连很淡。我以前说我一直是寄居状态，我对这世界没那么多的爱恨情仇，我不过是暂时寄居这世上罢了，没必要牵扯那么深。所以我思想每次变迁，抛弃过去会很轻松。我以前和狼哥一样，也是疾恶如仇，觉得自己担负着拯救世界的责任。后来我逐渐思想转变，发现知识分子深入插手政治、社会其实是本末倒置，结果很不好。就好比法国知识分子搞的启蒙运动点燃了大革命，而大革命却把很多很多人送上了断头台，他们热血澎湃冲上战场，不过是做了完全不受自己左右的政治的炮灰。知识分子不了解政治，应该潜心在学问上，关心政治顶多是参与一下身边看得见摸得透的事情就行了，至于社会全国全世界的事最好不掺和，这些事知识分子越掺和越乱。当我思想变化后发现狼哥还是过去模样，心里就有些着急，几次想当面劝说他远离政治，莫谈主义。现在看了这本书后，我理解了他，他成长的环境和他的心性决定了他就是那样的人，这是不必劝说的。他爱这世界，我没那么浓郁的爱，所以我们不同，这很正常。
我为什么说我从书中读出了狼哥挚爱这个世界呢？
《蝼蚁》分两部分，第一部分摘取了幼年生活在杜杨街的若干片段，第二部分是青少年时代在平顶山生活的片段，加以文学加工而成。我要先说明一点，我为什么说这不是回忆录，虽然我敢说它里面的记述是真实的。因为记忆是靠不住的，会随着时间以及社会形势的变化而变化。比如你在吃人是习俗的地方长大，长大后去了把吃人当最大罪恶的地方，你的记忆里过去吃人的情节就会模糊变形，比如变成你是随着别人一起吃的，其实你不想吃人。我强调这一点，是因为后来的时代和文革截然不同。狼哥的记忆是现在的，《蝼蚁》是基于目前的记忆和认知对过去的梳理，狼哥当然知道这一点，所以他没想让读者信。但那确实是真的。先举个例子。《邻居》记述了邻居因为质疑反击右倾翻案风给中央写信被抓，部长带人来敲门抓邻居，对门不开门，因为知道开门就是被抓。部长敲开“我”家门让惊慌的父亲去敲门，父亲不想去但迫于部长压力不得不去，书中写到——我爸大张着嘴实在说不出来什么来，犹犹豫豫，只好点头，艰难地挣出身子，在众目睽睽下，一步一步，迈着僵硬的步子，踢踏踢踏，一直走到对门。当当当……敲响了刘叔叔家的门。——当敲开门刘叔叔被等候的公安便衣抓走后，人们都走了——我爸好像没听见，脸上僵僵的，身子依旧靠在墙上，跟个皮影似的——这是狼哥发现提取出来的细节，如果现在还在文革中，狼哥就无法发现提取出它来。但是现在依然有禁忌有不可言说的，比如《父亲 下》里有这样一段——上世纪八十年代末的一天，忽然间兴起一股晒太阳热，我从电视上看到许多年轻人都喜欢到太阳底下晒太阳。据说这样可以去病消灾强身健体。一时间风靡全国。那时候我刚刚结婚不久，儿子尚在襁褓中。青春不老，热血未冷，脑子一热就跑去首都晒太阳去了——不用我说了，明白的不用说都明白这是说什么，不明白的我也不用说了说了你也不明白。为啥曲折地说这事呢？因为狼哥血还是热的，随后他写到——我爸闻讯惊慌失措，如临大敌。一见到我劈头盖脸就是一顿痛斥。那时候我年轻气盛，不以为然，认为他是大惊小怪，杞人忧天——为何父亲会那么惊慌那么愤怒呢？因为他不想儿子吃亏不想儿子栽跟头！不该说的，狼哥还是在书中说了，因为在他看来这不是个小问题。记忆就是这样，千变万化服务于现在，狼哥明白这些这样下笔你觉得他血是热的吗？
那天晚上我们一起吃饭的时候聊天聊到生存的境界，我说人活着的层次分五层第一层是身活，自己保自己的命，然后是生活，不但为自己还为家里人活，在往上就是乐活，就是要自己一家人活的快乐舒适，在往上就是创活，发挥自己的积极能动性，创造性的活，最高境界是神活，了知了为什么活自由自在随心所欲不逾矩。狼哥深以为然。其实任何伟大的作品任何伟大的人格，只有到了神活的层次才能打动人。如果一个文学作品，不能引导人们追求神活的境界，它最多火一下，不可能长久。如果追求神活，那么就得指出眼下不足之处缺憾之处。狼哥正是这样做的。
文革时代是社会化过度政治因素强烈侵入个人心灵的时代，被组织搞政治运动，被驱使干违心的事，人们的整个生活都被政治笼罩控制。狼哥的青少年时代很多时候就是这样的时代度过的，他也被沾染玷污了，即便知道那是错的也会不由自主那么想那么干，但狼哥苏醒的心里是知道那是不对的。比如写到批斗会的场景，狼哥写到——那年月每次召开批斗大会都是我们这些半大孩子们的盛大节日，哈哈，又有热闹可看了……他们一个个正襟危坐，呆头呆脑，看上去一个样，跟一群木偶似的，我一看这架势就知道是开批斗大会。看电影的时候他们可不是这样——对于文革中各种形式主义调调狼哥了然于心，他写到——写大字报呀？我从来没写过，那都是大人*事……我的第一张大字报应运而生……东风万里红旗飘祖国建设起高潮……但是，树欲静而风不止。我们的反帝反修任务还很艰巨……这是资产阶级腐朽没落思想在我们五二班女生身上的具体表现——这实际是辛辣的讽刺，不是吗？
狼哥对文革的反思很深刻，但他没说文革不好，他只是展示给你看，看看，这就是我生活的文革时代。文革是扭曲的时代，也是贫乏的时代。狼哥写幼年杜杨街以致后来在平顶山的岁月时，饥饿和短缺始终伴随，没有足够的食品，渴望得到食品，为摆脱这种窘境，放假被迫去打工，父亲因为想有钱退休后甚至去养猪。但是狼哥在杜杨街的时候没有觉得痛苦，他写到——秋高气爽时节，一个人赤脚走在高高的寨墙上，天地辽阔，坦坦荡荡，苍穹无垠，真有种荡胸生层云，决眦入归鸟的感觉……眼前便是一望无际的庄稼地，高的是秫秫，低的是谷子，还有玉米，烟叶、豆子、红薯，一块接着一块，扯地连天……那年月，天上地下，无论什么稀奇古怪的东西，只要能吃，我都会吃。像什么槐花、桐花、枸棒、椿叶、桑椹儿、榆芡儿……屎壳郎其实就是粪堆里生的……捉到后先剥了它的黑壳子，再把那两条腿拧下来，去皮存肉，只留一块白肚皮，大概有杏仁般大小，放到火里烤熟，吃起来照样香喷喷的，跟肉也差不多——由此可见狼哥对家乡的热爱深入骨髓，如果不爱之深怎能记的如此真如此鲜活呢？
狼哥通过这些片段，塑造了很多人物，生动地展示了在社会变迁中一般小民的真实生活。其中尤其打动我的是两个细节，一个是《小六》中，我和小六殴打瘦子，迫使瘦子喝尿，当瘦子精神崩溃喝了尿后，狼哥写到——哦呀，原来事情这么简单，我脑子一片空白。另外一个是《父亲 下》里狼哥写到____我爸去世了。临死之时，他大睁着两眼，茫然地望向虚空，嘴巴半张着，似乎还有许多话没说出来——为何这两个细节打动了我，第一个细节里包含着自责和反思，而第二个细节里透漏出不可言说的很多委屈。父亲是文革爆发的时候被打折了腰吓破了胆，而之前他是坚定坚决跟党走的人，文革把父亲变成了世故的人，而父亲本心不想是那样子的。
一个人正常的社会里是该免于恐惧的，文革不是正常的社会，生活在文革中的人都被它打上了烙印。《蝼蚁》不过是讲了一些过去的故事，它很低调，没有控诉、喊叫，就像卑贱的蝼蚁，而懂的人会明白其中包含的东西。感谢狼哥让我品尝到的独特滋味，我相信时代的列车终究会驶入正常的轨道的。一定会。
狼哥，本名杜跃磊，因为认识的时候他网名叫老白狼，我就一直喊他狼哥。平顶山著名作家。
