古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫焉若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清，孰能安以久动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。
“士”，又作“道”，“士”指的就是行为居处符合老子“道”的原则的人。
蔽不新成：实为“蔽而新成”，“不”是“而”的误字。蔽，通“敝”，意思是历久而常新。
古时善于行“道”的人，精微奥妙而神奇通达，非常深刻难以形容，所以才勉强来描述他：小心谨慎啊，就像冬天涉冰过河；犹如疑兽，害怕四方相邻者的攻击；拘谨严肃啊，就像在外做客；自在随意啊，就像冰雪消融的样子；敦厚诚朴啊，就像未经雕琢的原木；开阔豁达啊，就像宽广的山谷；混同一切啊，就像混浊的河水。谁能做到像浊水久静而徐徐澄清，又有谁能在久动（消耗）中安静下来以补充生息。持守这种“道”的人，不会被世界万物的表象所逑惑，不着“相”，始终立足于“体”。正因为不着“相”，始终立于“体”，所以才能历久而常新，因为“体”能生万法。
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