10.蹶 甲骨文缺（上图一）篆文＝足＋厥（上图二）。厥＝厂（山崖，简易房）＋屰（屰读nì，上图三，甲骨文是一个脚朝上、头朝下的人。金文更加形象。是“逆”的本字，本义是倒。引申为违背、不顺、反向、颠倒等。）＋欠（次，次于），字形为气闭，昏倒等。造字本义：跌倒。
作动词，引申为挫折、失败，又引申为竭尽、枯竭，也引申指踏、踩等义，跌，以上读jué。另读juě ，指骡、马等用后腿向后踢。。《说文》：蹶，僵也。
此段的直接表达是：
阴阳合一于时光的流逝中，天有了阴阳台一而清明，地有了阴阳合一而宁静，祭祀有了阴阳合一而灵长，涌泉有了阴阳合一而盈余，万物有了阴阳合一而生存，侯王有了阴阳合一而天下贞顺。
这样以之推理：天失去了清明的根本，恐怕会破裂；地失去了宁静的根本，恐怕会发动；神失去了灵长的根本，恐怕会停歇；谷失去了盈余的根本，恐怕会枯竭；万物失去了生存的根本，恐怕会灭亡；侯王失去了贵高的根本，恐怕会倒台。
具体的表达为：
阴阳合一于事物的不断发展中，苍天因为阴阳台一而清明；大地因为阴阳合一而宁静；宗族祭祀因为阴阳合一而广远绵长，人兴财旺；涌泉河川因为阴阳合一而流水潺潺；万物因为阴阳合一而生生不息；侯王因为阴阳合一而天下贞顺，万民拥戴。
这样以之推理：天以清明为根本，地以宁静为根本，神以灵长为根本，谷以盈余为根本，万物以生存为根本，侯王以天下贞顺为根本。
苍天失去了清明的根本，恐怕会有破裂的危险；大地失去了宁静的根本，恐怕会有突发地震海啸的危险；宗族祭祀失去了灵长的根本，恐怕会有子孙稀少而停止举办的危险；山谷河川失去了盈余的根本，恐怕会有干涸断流的危险；万物失去了生存的根本，恐怕会有物种灭绝的危险；侯王失去了贵高的根本，恐怕会有政权垮台国破家亡的危险。
唯物辩证法的哲学表达即：
对立统一的规律是事圽发展的根本规律，违背这一根本规律的发展是不可持续的和危险的。
二、故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称：“孤、寡、不谷”，此非以贱为本邪？非乎？
1.贱 甲骨文缺（上图），金文＝贝（钱贝）＋戈（两个“戈”，长刀砍碎。），字形表示钱贝被砍碎。造字本义：珍贵品破碎后不值钱了
，价钱低。
作动词，引申为击碎。作形容词，引申为价格低，又引申指地位低下，也引申指人格或行为卑鄙、下流。还指撒娇或不尊重、不知好歹、轻视等义。另用作谦辞。《说文》：贱，买少也。《说文·貝部》：“賤，贾少也。
贱与“贵”相对，
