《论语·子路》共30篇，主要记录孔子关于如何治理国家的政治主张，以及孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善的方面的言论等。以下是《论语·子路》里的成语收整。
1、名正言顺
【解释】： 名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
【出处】： 《论语·子路》子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
【翻译】：夫子说：真是粗野啊，仲由！君子对于自己不知道的事情，一般总是抱着存疑的态度。（你怎么就这么敢胡说呢？）名分不正，称谓就不顺；称谓不顺，事务就办不成；事务办不成，礼乐制度就不能兴建起来；礼乐制度兴建不起来，刑罚的执行就不会恰当；刑法执行不恰当，人民就手足无措。所以，君子确定了名分才能发表言论，说出的话一定要去履行。自己所说的话，不能草率马虎。
【举例造句】： 待小生得官回来，谐两姓之好，却不名正言顺。 ★元·郑德辉《倩女离魂》第二折
【近义词】： 理直气壮
【反义词】： 理屈词穷
2、名不正则言不顺
【解释】： 名：名分；顺：合理。原指在名分上用词不当，言语就不能顺理成章。后多指说话要与自己的地位相称，否则道理上就讲不通。
【出处】： 同上
【翻译】：同上
【举例造句】： 名不正则言不顺，以此而求国民之效死恐后，于义终有未安。 ★邹韬奋《抗战以来·再谈抗日各党派对宪政的要求》
3、手足无措（无所措手足）
【解释】： 措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。
【出处】： 同上
【翻译】：同上
【举例造句】： 正忧疑不定，忽报宋兵到了，惊得手足无措。 ★清·陈忱《水浒后传》第十二回
【近义词】： 手忙脚乱、惊慌失措
【反义词】： 慢条斯理、从容不迫
4、鲁卫之政
【解释】： 比喻情况相同或相似。
【出处】：《论语·子路》：子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”
【翻译】：夫子说：“鲁国、卫国的政治状况，一对难兄难弟啊。”
【举例造句】： 大家都在争夺出版处。‘有奶便是娘’，于是便生出了在文化强盗颐使下从事文化运动的滑稽现象。这种滑稽和所谓‘官民合办’其实是鲁卫之政。 ★郭沫若《从典型说起》
5、期月有成
【拼音】： jī yuè yǒu chéng
【解释】： 期：整月、整年。形容办事见效迅速，一个月便功效显著。
【出处】： 《论语·子路》：子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”
【翻译】：夫子说：“如果有用我治理国家的，一年过后就可以有起色了，三年会有成效。”
【举例造句】： 若能人务退食，竞存约己，移风易俗，庶期月有成。 ★《梁书·武帝纪上》
6、胜残去*（去*胜残）
【解释】： 感化残暴的人使其不再作恶，便可废除死刑。也指以德化民，太平至治。
【出处】：《论语·子路》：子曰：“ ‘善人为邦百年，亦可以胜残去*矣。’诚哉是言也。”
【翻译】：夫子说：“ ‘ 善人治理国家一百年，也就可以克服残暴、免去刑*了。’真对啊，这句话。”
【举例造句】： 胜残去*，上冯宗庙之威。 ★唐·杨炯《唐右将军魏哲神道碑》
【近义词】： 捐残去*、去*胜残
7、一言兴邦，一言丧邦（一言兴邦、一言丧邦）
【解释】： 邦：国家。指关键时刻一句话可以关系到国家的兴或亡。
【出处】： 《论语·子路》定公问：“一言而兴邦，有诸？孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰‘为君难，为臣不易。’如知味君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”
【翻译】：鲁定公问：“一言而可以兴邦，有这样的话吗？孔子回到说：“话不可以像这样应验。不过人们说：‘做君主难，坐臣子也不容易。’如果知道做君主的难处，而勤勉政事，国家就会兴盛，这岂不接近于一言而可以兴邦了吗？”鲁定公说：“一言而丧邦，有这样的话吗？孔子回答说：“话不可以这样应验。比如人们说，‘我做君主并没有什么可高兴的，只是高兴我说话没有人违抗。’如果君子说的话正确而没有人违抗，不也很好吗？如果说的话不正确而没有人违抗，这岂不接近于一言而丧邦吗？”
8、近悦远来（悦近来远、迩安远至）
【解释】： 使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。
【出处】：《论语·子路》：叶公问政，子曰：“近者说，远者来。”
【翻译】：叶公闻怎样为政。夫子说：“使境内的人民愉快，让境外的人民归附。”
【举例造句】： 民间客店门外经常写着‘安寓客商，仁宦行台’与‘近悦远来，宾至如归’之类的字样。 ★李克非《京华感旧录·千里客来投》
9、欲速不达（欲速则不达）
【解释】： 欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。
【出处】：《论语·子路》：子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
【举例造句】： 你这样做是欲速不达。
【反义词】： 一蹴而就
10、父为子隐
【解释】： 父亲为儿子隐藏劣迹。
【出处】： 《论语·子路》：孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
【翻译】：我那地方正直的人和你所说的情况不一样：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒，政治的品德就在其中了。
【举例造句】： 彼各都忍了也波哥，因此上父为子隐，上下家和顺。 ★元·无名氏《九世同堂》?
【反义词】： 六亲不认
11、子为父隐
【解释】： 儿子为父亲隐瞒劣迹。
【出处】：同上
【翻译】：同上
【举例造句】： 以前，中国人讲究‘子为父隐，父为子隐’，于是隐来隐去，就把真理正义全隐得没有影儿了。 ★老舍《老舍自传》第六章第三节
12、言必信，行必果
【解释】： 信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
【出处】： 《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉，抑亦可以为次矣。”
【翻译】：许下诺言后，不问是非曲直一定守信；做事也不论结果好坏一定要做到底。这一类糊涂而固执的小人，也可以作为次一等的人了。
【举例造句】： 我们中国人说话是算数的，从来是言必信，行必果。
【近义词】： 言而有信、君子一言，驷马难追
【反义词】： 背信弃义
13、斗筲之人（斗筲之器）
【解释】： 斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。
【出处】： 《论语·子路》：曰：“今之从政者何如？”曰：“斗筲之人，何足算也。”
【翻译】：子贡问：“如今从政的人如何呢？”夫子说：“这些器量狭小的人，哪里算得了士呢？”
【举例造句】： 臣虽斗筲之人，诚窃怀怪，以为笃、景亲近贵臣，当为百僚表仪。 ★南朝·宋·范晔《后汉书·何敞传》
【近义词】： 斗筲之辈、斗筲小人
【反义词】： 宽宏大量
14、和而不同
【解释】： 和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
【出处】： 《论语·子路》：子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
【翻译】：夫子说：“君子协调和谐而不强求一致；小人强求一致而不能协调和谐。”
【举例造句】： 彼既人而无礼，此亦和而不同。 ★《旧五代史·世袭列传》
【反义词】： 同流合污
15、泰而不骄
【解释】： 态度舒泰而不骄傲。也指有地位、有权势后不骄傲。
【出处】： 《论语·子路》：子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
【翻译】：夫子说：“君子光明坦荡，和蔼平静而不骄傲放肆，小人骄傲放肆而不安舒坦荡。”
16、刚毅木讷
【解释】： 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
【出处】： 《论语·子路》：子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”
【翻译】：夫子说：“刚强，果决，质朴，口讷，是接近于仁的品德的。”
【举例造句】： 巧言令色，世之所说也；刚毅木讷，世之所恶也。 ★宋·苏辙《论语拾遗》
17、兄弟怡怡
【解释】： 兄弟和悦相亲的样子。
【出处】： 《论语·子路》：子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
【翻译】：子路问：“如何才能算是士呢？”夫子说：“互相勉励，共同进步，和睦相处，可以称为士了。朋友之间要互相勉励，兄弟之间要和睦相处。”
【举例造句】： 你昨天竟急得那么样，叫旁人看了也不能不感动，这真所谓‘兄弟怡怡’。 ★鲁迅《彷徨·弟兄》
本章完
,
