一个教师的教学风格，跟他的性格气质是密切相关的。
有的教师随和温柔，开朗幽默，对学生自然容易表现出慈爱的一面；有的教师严肃谨慎，精确周密，对学生自然容易表现出严格的一面。
所谓“严慈并济”，意味着慈师也要用严，而严师也要用慈。
于是慈师有时不得不板起脸来，训斥学生，以尽其“严”的责任；而严师竟也不得不故作和态，温声细语，以显其“慈”的大度。结果是弄得慈不慈，严不严，把自己和学生都折磨得很痛苦。
当然，还有一种通行的看法，就是建立客观的评价标准。符合标准，则待之以慈；不符合标准，则惩之以严。
此话看起来不错，但实践起来却问题丛生。如果教师时时刻刻都抱持着一个“执法者”的心态，那么他实际上就变成了一个执行标准的工具。亦即：教师的生命主体性尽失。
如此一来，连慈与严，都不再有它的本色，而全都归于刻板。
教师自己的天赋、性格、气质，叫做“才”。再往上走一步，叫做“德”。
教师不应只懂得顺着自己的气质去教，更要抉发气质背后的仁心，修养自己的德性。
于是，当一个学生利用教师的慈爱，使之流为姑息时，教师当有所明觉，而能约束自己的慈爱（气质层），施之以严格（良知层）。这严格给了学生及时的提醒与督促，所以能成全其慈爱为真慈爱，而不变质为姑息。
于是，当一个学生不堪承受教师的严格，而心生恐惧时，教师当有所明觉，而能柔化自己的严格（气质层），待之以宽和（良知层）。这宽慈给了学生以必要的喘息与安慰，于是能成全其严格为真严格，而不变质为凌虐。
此中的关键（突破性格气质层、从而做到真的严慈并济）是什么？
——就是教师的内心修养。
教师对学生的爱，如果只停留于性格气质层面，那只是一种血气之爱，是暧昧的、情绪化的、狭隘排他的。这种情感是不稳定的，会衰退，容易受诱惑和干扰，一旦跌落受伤，也容易顿时转为失望与恨。
唯有只有加强内心修养，教师才能善用自己的性格气质，给学生以稳定的、可感的、温暖的、分明的爱。
