在这期间，他拥有了人生中的第二段感情。感情中的女孩叫卓玛，长得美丽大方。两人就像认识很久的朋友，一见面就互诉衷肠，迅速开始了热恋。
这段不能见光的爱恋很快就被人发觉，一个冬日的清晨，仓央嘉措踏雪而归，桑结嘉措顺着雪地上的脚印发现了他每晚的出走和卓玛的私会。
为了惩戒仓央嘉措，也断了他对卓玛的念想，桑结嘉措秘密派人将卓玛暗*，同时将仓央嘉措看管起来，不准他再私自外出。
仓央嘉措生命中的两段感情都没有结局，他在“佛”与“爱”的两个世界游走，顿时大彻大悟，就此看淡生死，看淡一切。
此时，仓央嘉措的诗是这样的：“我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。”
死因揭秘1705年，康熙皇帝接受了和硕特汗国领导者拉藏汗的结盟请求。为了巩固自身地位，拉藏汗将仓央嘉措深夜流连酒家和女色的事，添油加醋上奏康熙，并声称仓央嘉措转世灵童的身份是假的，应当立即废黜。
拉藏汗和桑结嘉措的矛盾越积越深，两人最终以仓央嘉措作为借口，选择了开战。
拉藏汗的蒙古军队精湛强悍，桑结嘉措根本不是他的对手。很快，桑结嘉措就败下阵来，全军覆没，桑结嘉措壮烈牺牲。
桑结嘉措牺牲后，一直身为傀儡的仓央嘉措毫无招架之力。拉藏汗在此时向康熙上书，要求严惩仓央嘉措这个假的六世达赖喇嘛。
康熙皇帝不想得罪实力雄厚的拉藏汗，于是下令废黜仓央嘉措六世达赖喇嘛的称号，并将其押解至京城，听候发落。
1706年5月17日，无数藏民自发集结队伍，在哲蚌寺设下各种埋伏，将仓央嘉措从蒙古士兵手中救出，安置在一个不起眼的寺庙中。
此时的仓央嘉措早已看破红尘，看破生死，他不忍牺牲藏民的性命换来自己的苟活，于是与解救他的无数藏民挥泪告别，毅然走上了前往京城的路。
他的背影，看上去既落寞又孤傲，面对前来送别的藏民，他始终没有回头。
有句话叫“身随心死”，路过青海湖的时候，仓央嘉措突染恶疾，就此圆寂，年仅23岁。
关于仓央嘉措圆寂的说法：
《清史稿》记载：“康熙四十五年，拉藏汗奏废桑结所立达赖，诏送京师。行至青海湖死，卒年二十三。”
《清世祖实录》记载：“康熙四十五年，拉藏送来假达赖喇嘛，行至西宁口外病故。”
无论哪种说法，均说明仓央嘉措是在青海湖附近圆寂的，这一点毋庸置疑。
但关于仓央嘉措的死因，世人却有着不同的说法。
有的说他的得了严重的水肿病，医治不及时而去世；有的说是他被人下毒致死的。
还有一种说法，可能是世人为了对一代情僧仓央嘉措英年早逝的感怀与慰藉，说他在青海湖边并没有圆寂，而是遁去，直到1746年，才在阿拉善圆寂。
其实，无论哪种说法，对仓央嘉措来说，都是无关紧要的。他的一生，从年少时期就身不由己，他一直在被命运推着往前，除了成为佛忠实的信徒，其他所有一切都不是他自愿选择的。
自从他在日光之城——拉萨坐床之日开始，他就成了一只折翼的飞鸟，被囚于桑结嘉措的政治阴谋下。
政治上，他做不了主。生活上，他一样不是自由之身。他一生的夙愿，只是想像正常人一样，喝最烈的酒，恋最美的人。
