儿童不解春何在，只向游人多处行
“儿童不解春何在，只向游人多处行”，这个纯粹是诗人臆想，儿童对春很敏感，“儿童不解春何在”是不存在的。“只向游人多处行”，只是孩子们喜欢热闹罢了。
相同的意象，南宋诗人杨万里在《送客归至郡圃残雪销尽》中写道，“儿童道是雪犹在，笑指梅花作雪花”，这估计是诗人在赞美梅花的洁白，可以跟雪花媲美罢了。却故意杜撰孩子不认识梅花，把它们当作了雪花。
一句话，我们永远不要以成人的心态，去揣摩孩子的心理，不然，就让人贻笑大方了。
8. 醒来不见阳陂犊，寻到落花流水边，余庠农村的孩子，除了大部分时间的游戏乐趣，还是要承担一定程度的生产活动的。最常见的生产活动是放牛，放牛的工作，其特点是工作时间长，工作内容也比较单调，主要是照看牧牛。这时候，孩子们难免会产生惰性，比如睡觉啊、不管牛自己玩耍啊。这首明代诗人余庠的《梅城杂咏·其四》，就展现了这种放牛的情景：
黄发儿童著地眠，茸茸青草暖生烟。
醒来不见阳陂犊，寻到落花流水边。
黄发儿童著地眠，茸茸青草暖生烟
“黄发儿童著地眠，茸茸青草暖生烟”，这也不能完全怪孩子，所谓“春困夏乏”，成人也免不了。这“茸茸青草暖生烟”的时节，正是容易犯困的时候。一个“黄发儿童”，说明孩子比较小，“著地眠”也就可以理解了。
“醒来不见阳陂犊，寻到落花流水边”，好在农村里，牛一般不会丢了，都能找得到。这回孩子睡得比较久，一直找过了向阳的山坡，找到水边，才找到牛犊。
宋代诗人杨万里在《桑茶坑道中》一诗中，也描写过这样的场景，“童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西”，牛儿已经吃了很远了，但放牛的人儿还没醒来呢！
9. 儿童痴绝牵衣问，腰下如何不见鱼，陶梦桂孩子的世界，是一片纯净的世界，这里没有蝇营狗苟，没有尔虞我诈。对比成人世界，就完全不一样了。宋代诗人黄庭坚在《牧童诗》中写道，“骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君”，但这首诗太直白，远远没有南宋诗人陶梦桂的这首《感怀五首·其三》的意味深长：
佐岳归来得自如，依然服色似芙蕖。
儿童痴绝牵衣问，腰下如何不见鱼。
儿童痴绝牵衣问，腰下如何不见鱼
“依然服色似芙蕖”，诗人身着的衣服是一片荷花色，就像一位渔翁似的。所以，“儿童痴绝牵衣问，腰下如何不见鱼”，孩子就很天真的问道，您去钓鱼了吗？怎么腰下没有看到装鱼的鱼篓呢？
孩子太天真了，以为所有的像渔夫一样的人，都是为了钓鱼。其实，都是钓鱼，但很多人其实是“醉翁之意不在酒”，他的心思根本不在钓鱼身上。比如，史上赫赫有名的“太公钓鱼，愿者上钩”，就根本不是在钓鱼，而是在等君王。
这样的事情，实在是太多了，成人的世界，实在是太复杂。只有儿童的世界，才是那么单纯，那么天真浪漫！
10. 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢，高鼎儿童的世界，其实是以游戏为主。所以，现在的义务教育阶段的减负是对的。如果只是在学校的课堂时间减少了，放学回来了，都是作业，或者需要上辅导班，这种所谓的“减负”就没有什么作用。清代诗人高鼎的这首《村居》中描写的儿童状态是最好的：
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢
“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”，儿童早早就散学了，而且他们也早早就回来了；正趁着东风劲吹，忙着放纸鸢，尽情的游戏。
这首诗告诉我们，要想“减负”，首先要减少课堂时间，让孩子早点放学；其次，要减少家庭作业，让孩子有时间玩；最后，还要减少课外辅导。三管齐下，才能真正减负。
希望我们又能看到“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”的欢乐景象！
