在这首诗中，“青罗裙带”一句是典型的借美女来写风景的笔法。白居易写西湖的诗很多，比起上面这一首，我们更熟悉的是他的另一首诗，即《钱塘湖春行》。
这一首诗不但名气比前一首来得大，事实上写得也的确比前一首更加有新意。不过我们在欣赏文学作品中的风景时，往往更喜欢被拟人化，具象化后的风景。
由于《钱塘湖春行》没有用到“美人”的意象，所以大家还是觉得苏轼的那一首《饮湖上初晴后雨二首·其二》写得更好。
三、《饮湖上初晴后雨二首·其二》赏析苏轼和白居易一样，也曾经在西湖当过地方官，写下过不少描写西湖风景的诗词。他曾经有一首诗《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》，描写西湖的冬天是这样的：
天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。
这四句诗把雨雪云雾中的西湖，写得朦胧又唯美，仿佛是一个人迹罕至的仙境一样。对比他后来写西湖最成名的《饮湖上初晴后雨二首·其二》，显得还要更有风情一些。
但是，最终出名的却还是前者。为什么会这样呢？那自然还是因为，前者成功地把西湖风景与战国美女西施，挂上了钩，不信我们再一起来看看苏轼诗歌的原文就知道了。
《饮湖上初晴后雨二首·其二》
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
这首诗创作选取的时间点，是在阵雨过后初晴的湖面上，第二句诗浓缩了作者在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》描写了的，关于西湖的朦胧、迷幻的美感。
在第三句诗里面，苏轼创造性地用古代四大美人之首的西施来比喻西湖，直接就抬升了西湖的“档次”。
因为前面我们提到过，苏小小本来是一个身世不可知的南齐女子，后世通过文学想象给她附加了一个“妓女”身份。
“妓女”在古代文人心目当中，的确有着比较特殊的地位。她们身份虽然低贱，但是却精通诗词歌赋，多才多艺，可以充当失意人士的知己。
然而古代这些“妓女”，因为身份的原因，社会地位其实很低。但是西施就完全不一样了，因为她是一个为国家牺牲自身的女英雄。
西施之美是公认的，她美丽的程度有史书有证，明确超越了苏小小那种文人自由“想象出来的美丽”。
因为西施是被越王从全国众多浣纱女中挑选出来，专门训练后派到吴国当间谍的，所以她不光是最漂亮，也是最聪明的美女。
把西湖和西施扯上关系后，西湖的形象因为西施传说的“故事性”，更容易加深西湖在人们头脑中的印象。
明白了“西子”在这首诗中存在的重要意义后，你再读最末一句的“淡妆浓抹总相宜”，就会意识到，苏轼不仅仅是在讲西子的脸很漂亮，化淡妆，化浓妆都可以。
其实苏轼是在讲，西施无论是粗服乱发浣纱溪边的时候，还是身着绫罗绸缎，珠翠满头当“吴宫妃”的时候，都是那么美。
那么，这件事情到底说明了什么呢？说明了西施生得美，并不是依赖外物的“装扮”，而是丽质天成。
再把这个类比到西湖本身，那就是西湖风景之美，并不是因为历代文人*客反复用各种诗赋去赞美它，歌颂它，才给人们造成了它很美的印象。西湖的美，的确就是因为它风景夺了天地造化之神功。
自苏轼创作这首诗以后，苏小小的坟墓尽管还驻留在西子湖畔，但是人们想起西湖，想到的第一个美女就成了西施。到了后来，人们已经逐渐想不起西湖边儿上为什么会有一座南朝名伎的空坟头了。
上个世纪五十年代，因为西湖边上乱建了太多“名人墓”，胡乔木写信建议“拆坟”时，第一个针对的就是苏小小墓。
胡乔木在词中大骂苏小小，“土偶欺山，妖骸祸水，西子羞污半面妆”。意思就是说，这些个泥巴捏成的人偶和妖女的尸骸，也敢来欺山占水，污染西子湖的妆容。
苏小小要是泉下有知，一定会大叫一声“冤枉”，她一定想着给我修墓的是你们文人，骂我妖女的也是你们文人，我可是什么也没干啊！
结语自从苏轼在诗中把西湖比成“西子”之后，在古代的诗词当中，关于西湖的“意象”也逐渐起了变化。
