转自：知乎
昨天（2025年4月13日）下了一场雪，大地一片白，我写了几句顺口溜，发在同学群里，遭到老同学王凤英的表扬，说我的诗写得好。我说我不会写诗，我那不是诗，是顺口溜。诗有严格的规则，属于阳春白雪，顺口溜是下里巴人，要求不那么严格，是给普通老百姓看的。
其实诗好写，但好诗不好写。我虽然不会写诗，但喜欢赏析诗词和楹联。赏析好的诗词和楹联是一种享乐，如同品尝美味佳肴。
明代才子唐寅（唐伯虎），是著名画家、文学家，他的诗诙谐幽默，常常是妙语连珠。
有一次，一官宦人家的老太太90寿辰，老太太的儿子备了一份厚礼拜访唐伯虎，请他第二天为老太太作祝寿诗助兴，唐伯虎爽快地答应了。
第二天，唐伯虎准时赴约。等到觥筹交错、耳热酒酣之际，主人邀请唐伯虎作祝寿诗。唐伯虎也不推辞，站起来思索片刻，用手指着老太太高声吟道：“这个老太不是人。”
老太太顿时横眉怒目，极为难堪，众宾客也大吃一惊。大才子怎么开口就骂人，莫不是酒喝多了说胡话？众宾客惊愕，主人也满面不悦，客厅里顿时鸦雀无声。
唐伯虎似乎没有注意到别人的反应，稍停片刻，慢慢吟出第二句：“九天仙女下凡尘。”
“好！”众宾客齐声喝彩。个个转忧为喜，主人喜笑颜开，九十老太的脸上也泛起桃花晕。
想不到唐伯虎又指着坐在老太太周围的儿女们吟出了第三句：“生的儿女都是贼。”
全场空气立刻像要凝固一样，主人好不尴尬。老太太的儿孙们个个满面怒容，恨不得马上把唐伯虎赶走。
又停片刻，唐伯虎指着八仙桌上的寿桃，一句一顿地吟出末句：“偷来蟠桃献母亲。”
“好诗！好诗！”众宾客一齐喝彩，掌声如潮。主人立即亲自上前敬酒，感谢唐伯虎所献的绝妙祝寿诗，老太太的寿宴也变得新奇，热烈。
这首诗，唐伯虎实际上是在骂这家人，但却又让众人啥也说不出，可谓精妙绝伦。
还有一次，几个老者在山上边饮酒边吟诗。唐伯虎来到山上也想跟老者饮酒。老者说：“喝酒可以，你得写一首诗。”唐伯虎拿起笔来在纸上写下两个字：“一上”，然后要酒喝。老者说：“你也没写完啊？”唐伯虎说：“喝了酒才能继续写。”喝完酒，唐伯虎又写俩字：“一上”。老者说：“你不会写别的啊？”唐伯虎说：“我得喝酒啊。”喝完第二杯，唐伯虎写了三个字：“又一上”。这下几个老者笑得前仰后合：“你这也叫诗？”唐伯虎说：“我还没写完呢，再给我倒一杯。”第三杯酒喝完，唐伯虎又写俩字，还是“一上”。几个老者有点生气了：“你除了一上还会写啥？”喝完第四杯酒，唐伯虎一口气写下一首七言绝句：
一上一上又一上，
一上直到高山上。
举头红日白云低，
四海五湖皆一望。落款：唐寅。
几个老者看完之后大惊失色，原来此人就是大名鼎鼎的唐伯虎！
唐代诗人曹松写过一首诗：《己亥岁》
泽国江山入战图，
生民何计乐樵苏。
凭君莫话封侯事，
一将功成万骨枯。
传闻一战百神愁，
两岸强兵过未休。
谁道沧江总无事，
近来长共血争流。
曹松一直生活在社会底层，早年为躲避战乱，隐居山林。他的诗大多反映民生疾苦。他亲眼看到，每场战争，都浸透着无数人的鲜血。
诗的开头便为人们描绘出了万里山川都已被战争笼罩的景象。接着讲到战争给人民带来的深重灾难，连砍柴割草都成了一件奢侈的事情。“凭君莫话封侯事”，很好理解，意思就是不要说什么封侯的事了。古时（战国至汉代）以封侯封王论功行赏。*的词《沁园春·长沙》有“粪土当年万户侯”一句，意思是把当年的侯爵看得同粪土一样。战国至汉代的“万户侯”待遇，相当于现在的省部级。
中国自秦汉开始，便以“首级数”来计量军功，*人越多功劳越大。曹松对靠人命换取高官厚禄的行为极其不屑。他以纪实的手法，通过“一”与“万”、“成”与“枯”的强烈对比，典型鲜明，掷地有声地突出了战争的残酷，揭露了战争给百姓带来的深重灾难，可谓力透纸背，震撼人心！
抗美援朝战争时，先期从集安过江的志愿军有42万人，战争结束回来时只剩19万。所以曹松说“一将功成万骨枯”，真是太深刻了。
一将功成万骨枯。
清代有一个朝廷命官名叫毕际，有一次，他邀请蒲松龄和一位尚书到他家做客。宴席上，尚书提议饮酒对诗，要求三字同头，三字同旁，韵脚不限。毕际是东道主，首先咏道：“三字同头大丈夫，三字同旁江海湖，要闯将海湖，唯有大丈夫。”尚书是个贪官，平日目中无人，欺压百姓。他接着咏道：“三字同头官宦家，三字同旁绸缎纱。唯有官宦家，穿得绸缎纱。”这诗大有盛气凌人之势。
蒲松龄是清代贡生（相当于现在的北大、清华在校生），文学家。他的小说《聊斋志异》是中国最伟大的短篇小说集，蒲松龄有“世界短篇小说之王”之称。《聊斋志异》借鬼狐故事讽刺贪官污吏，抨击时弊。蒲松龄也是才高八斗、满腹经纶的人，非等闲之辈。他见尚书盛气凌人牛逼哄哄的非常来气，于是没给他面子当场吟诗一首：“三字同旁稻秫稷，三字同头屎尿屁。吃了稻林稷，嘣出屎尿屁。”
此时，尚书才知道毕际请来的原来是大名鼎鼎的蒲松龄，连忙起身作揖敬酒。
清康熙年间，大学士张英的府第与吴姓人家是邻居。吴家盖房要占张家的地，两家为此发生纠纷，张家告到县衙。由于张、吴两家在朝廷都有高官，七品县令左右为难不敢定夺。于是张家人给京城的张英写了一封信，想让吴家人让步。张英看完信后，立即写了一首诗寄回：“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张家人看了这首诗，立即让吴家三尺，吴家人也深为感动，同样主动让出三尺。于是，便形成了一条六尺宽的巷道，后人名为“六尺巷”。
这个是真事。“六尺巷”位于安徽省桐城市西后街与五亩园之间。自八十年代以来，“六尺巷”旧址受到各级政府和有关部门的高度重视。
1985年，桐城市人民政府将“六尺巷”公布为市级重点文物保护单位。
1993年，安徽省人民政府有关部门拨专款，对“六尺巷”进行修复；1999年，桐城市政府又拨专款，在“六尺巷”遗址上进行复建与扩建。现今的“六尺巷”主体建筑，有巷道、“礼让”石牌坊、“懿德流芳”石牌坊、休闲广场、诗画照壁、假山石等。
2019年，桐城市政府启动“六尺巷”片区的恢复与修缮，项目总用地面积5万2149.53平方米，总建筑面积2万1119.74平方米，由张府、吴府、相府遗存、“六尺巷”和勺园等组成，其中张府约1万0600平方米，吴府约1万0222平方米，新建建筑共27栋，主要为穿斗木构件结构。功能定位于学术研究、廉政文化交流、道德教育、旅游观光、休闲娱乐为一体的综合平台，力争打造4A级以上景区，再添桐城“人文胜地”新名片。2019年10月10日，项目正式开工，2023年10月正式完工对外开放。
如今，从“六尺巷”过往的游客和行人络绎不绝，小巷深处仍然显现出少有的繁华。
“六尺巷”在中国传统文化里，是被“和”字哲学充盈得最宽阔的街巷之一。它的“宽”不是宽在“六尺”上，而是“宽”在人们的心灵境界与和谐礼让的精神上。
六尺巷遗址。
楹联，又叫对联，或楹帖、对子，种类很多。楹联寥寥数字，却有着独特的意义与意境。好的楹联也很有意思，仅举两例：
1、太平天国翼王石达开有个部将叫李文彩,跟石达开起义之前是个剃头匠。石达开是个秀才，剃头部开张之前，李文彩请石秀才给他的剃头部写一副对联。石达开提笔写下一副对联。
上联：磨砺以须,问天下头颅几许。
下联：及锋而试,看老夫手段如何。
横批：改头换面。
这副对联，写得非常大气磅礴，令人拍案叫绝。
2、清朝末年，湖南湘乡一位不知名老中医的药铺门旁有一副对联：“宁肯架上药生尘，但愿世间无疾苦”。看看如今的药店、医院，谁敢说这话？
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