作者：安徽孟庆南(孟苦禅)
导言：在时光的河岸打捞星子
站在钢筋水泥的城市森林里，总觉得灵魂缺了一块柔软的河床。那些被键盘声碾碎的晨昏里，总会突然响起水流漫过鹅卵石的轻响——那是黄家岱山脚下的大河在呼唤，是父亲补网时梭子划过空气的颤音，是童年在野花丛中埋下的永不褪色的密码。当记忆的潮水漫过心堤，七个带着泥土气息的意象便在时光中显影，串起我精神原乡的七颗明珠。
一、黄家岱山：大地的第一堂课
黄家岱山的轮廓是童年最早的素描本。春天，山背的映山红会突然点燃整片浅紫的雾，那是大地打翻了颜料罐；夏日暴雨后，山溪会变成黄色的缎带，携着松针与蕨类的清香注入大河，在河滩上画出复杂的掌纹。我常跟着父亲上山割牛草，他教我辨认哪株是能染乌饭的南烛，哪块石头下藏着会唱歌的蛐蛐。山风掠过松林时，他说：“山是河的骨头，河是山的血脉。”那时不懂这话的分量，直到多年后在博物馆看见五千年前的石器，才惊觉黄家岱山的每粒沙子里，都沉睡着祖先与自然对话的密码。
山脚下的老樟树是大地的标点符号，树洞里曾住着会讲故事的松鼠。父亲总说，这棵树比祖父的祖父还要老，“它看过河里的木船装满谷米，看过挑夫的草鞋磨破三十里山路”。如今樟树依然矗立，只是山脚下的梯田已变成光伏板的海洋，唯有树皮上的苔痕，还留着当年放牛娃刻下的歪扭名字。
二、平顶山上的东方红：晨钟里的地平线
平顶山顶的广播喇叭是时光的留声机。每天清晨，《东方红》的旋律会乘着山风飘进祖屋，惊飞檐角的麻雀。那时的我总以为，太阳是被这歌声从大河里钓起来的——父亲踩着露水去放牛，牛铃与广播声在山谷里碰撞，撞碎了河面上的星子。我们光着脚跑上山顶，看朝霞在水库里流淌，听生产队长通过喇叭分配农活：“三队割稻，五队挑粪，放牛娃把牛赶到南坡！”
山顶的石头磨盘是天然的望远镜。趴在磨盘上能看见大河拐弯处的渡口，木船像片枯叶漂在金色的水面上。有次暴雨冲垮了田埂，父亲带着社员们打着手电筒抢险，山顶的灯光连成一条游动的银链，映得河水通红。那时不懂什么是集体，只觉得每个人都是大河的支流，在共同的河道里奔涌。如今喇叭早已锈迹斑斑，但《东方红》的旋律依然会在梦里响起，带着潮湿的露水味，带着泥土与汗水的咸。
三、祖屋：木梁上的光阴琥珀
祖屋的木梁是时光的五线谱，燕巢是最动人的休止符。春天燕子归来时，母亲会在梁下铺张报纸，说“别让小燕子的粪便弄脏了时光”。堂屋的神龛上，祖父的遗像与*像并排而立，两边的对联“江河有源，草木有根”已褪成浅褐色，却比任何鎏金字迹都更庄重。我常蹲在灶台前看母亲蒸乌饭，南烛叶的汁液把糯米染成靛青色，蒸汽漫过土墙上的年画，让仕女的裙摆也沾上了饭香。
厢房的雕花窗是童年的取景框。透过菱形的木格，能看见父亲修补渔网的背影——他坐在门槛上，银梭在指间翻飞，网眼漏下的阳光在地上织出破碎的光斑。有次我偷穿母亲的绣花鞋，在青石板上摔了一跤，哭声惊飞了梁上的燕子，父亲却笑着说：“摔疼了吧？河里的浪花会帮你揉伤口。”如今祖屋已变成遗址公园的样板房，雕花窗擦得锃亮，却再没有燕子来筑巢，也没有银梭划破凝固的时光。
四、父亲的墓碑：青苔覆盖的标点符号
父亲的墓碑是大河写下的最后一行诗。那是块朴素的青石板，刻着“渔翁孟公之墓”，碑文是他生前自己拟定的。每年清明，我都会带着儿子来扫墓，看新长的青苔如何慢慢覆盖刻字，像大河用绿色的墨水改写旧时光。儿子问：“爷爷真的变成鱼了吗？”我想起父亲临终前的话：“等我走了，就把骨灰撒进河里，这样就能跟着浪花回家。”
墓碑旁的野蔷薇是父亲留下的密码。每到五月，粉红的花瓣会落在碑前，像他当年编给我的花环。有次暴雨冲毁了坟前的小路，我在泥泞里看见半片褪色的渔网——那是父亲补了又补的旧物，不知何时被埋在了这里。忽然明白，他早已把自己织进了大河的经纬，每道波浪都是他未说完的话，每粒河沙都是他散落的指纹。
五、映山红与乌饭子：舌尖上的清明祭
清明的河滩是座流动的祭坛。映山红在坟头燃烧，乌饭的清香漫过田埂，母亲说这是给祖先的信。我们提着竹篮采南烛叶，叶片在掌心揉碎时，会渗出深紫的汁液，像大地在流血。父亲曾说，乌饭是大河的馈赠，“每粒米都吸饱了山的灵气，河的魂魄”。蒸熟的乌饭冒着热气，拌上白糖，甜里带着微微的涩，像记忆的味道。
映山红的花瓣能染指甲。我和阿毛哥蹲在坟茔间，把花瓣嚼碎涂在指尖，看红色慢慢渗进皮肤，仿佛与这片土地签下了秘密契约。有次误采了有毒的野花，手指肿得发亮，父亲却没有责骂，只是用蒲公英的汁液给我消肿：“大地给的礼物，要懂得分辨。”如今在城市超市看见包装精美的乌饭，却再尝不出那抹带着晨露的涩，那是工业化永远无法复制的、来自土地的吻。
六、生产队：田埂上的集体舞
生产队的晒谷场是时光的旋转舞台。秋收时，稻草堆成金色的城堡，孩子们在里面捉迷藏，草屑钻进衣领也不觉得痒。大人们用木耙翻动稻谷，谷粒在阳光下蹦跳，像撒了一地的星星。父亲是渔业队长，他的哨声能让整条河安静下来——清晨他站在船头，渔网划破水面的声响，是一天开始的号角。
记分簿是集体的日记。母亲的名字总在“女红”那一栏，她纳的鞋底、缝的渔网，都变成工分印在泛黄的纸上。我曾偷拿父亲的印章盖在作业本上，红泥洇开的痕迹，像朵开在字里行间的映山红。后来晒谷场变成了停车场，记分簿封存在县档案馆，唯有田埂上的蒲公英还在风中跳舞，它们是生产队最后的舞者，带着泥土的记忆飞向远方。
七、父亲的渔网与放牛娃：在时光里打个结
结语：如今我常站在黄家岱山的观景台上，看人工加固的河道笔直如箭，却再不见父亲的渔船划过。但在记忆的河流里，他的渔网永远张开——那是用苘麻线织成的网，网眼间嵌着河蚌的碎壳、水草的断茎，还有我童年掉落的乳牙。作为曾经的放牛娃，我懂得每头牛的蹄印都是大地的诗行，每条牛绳都是时光的琴弦，当它们与渔网交织，便谱成了精神原乡的永恒旋律。
去年清明，我把父亲的旧渔网埋在祖屋遗址旁，就像埋下一粒时光的种子。今春路过时，竟看见渔网缝隙里钻出几株紫云英，粉紫色的花穗在风里摇晃，像极了当年他在船头向我挥手的模样。原来精神的原乡从未消失，它藏在黄家岱山的褶皱里，躲在平顶山的晨雾中，凝固在祖屋的木梁上，生长在父亲的墓碑旁，绽放于映山红的花瓣间，流淌在生产队的记忆里，最终化作渔网与牛铃的合奏，在灵魂深处永不停歇地回响。
当城市的霓虹再次亮起，我知道，只要轻轻触碰这些意象的密码，就能瞬间回到那片河滩——父亲的梭子还在补网，阿毛哥的草帽里还藏着花香，而我，永远是那个光着脚在河水里数星星的放牛娃，精神的原乡，永远在童年的花海里，在大河的怀抱中，盛开成永不凋零的春天。
(责任编辑：安徽孟庆南(孟苦禅)″辽宁赵志清，江南春赋，夏雨荷，秋风淡，梅映雪2024年9月17日至2025年5月16日于安徽(太湖)5000年文博园书画院，安徽省太湖县皇家岱山)
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