—【12】—
过去事已过去了，未来不必预思量。
只今只道即今句，梅子熟时枙子香。
——元·清珙《山居》
过去之事，如烟云消散，不必再执念于心，再为之忧伤；
未来之事，如雾里看花，难以预料，亦不必过度思量，提前为其担忧。
唯有把握当下，只有“此刻”才是最真实的存在，方为人生之要义。
智者不溺于已逝之波，亦不困于未至之风，只在梅子黄时，细嗅枝头清芬。
当下是一枚熟透的梅，酸甜自知；是一树盛开的枙，香远益清。
烹茶听雨，扫叶观云，皆可成诗。
昨日之悔如露消散，明日之忧若烟飘渺，唯有此刻檐角滴落的雨声，真实地叩击着青石。
莫问春秋几度，且看梅枙交映处，光阴正酿成琥珀。
—【13】—
万事无如退步人，孤云野鹤自由身。
松风十里时来往，笑揖峰头月一轮。
——宋·释怀深《退步·其二》
万事纷扰，若以退步之心观之，则皆成浮云。
退步非怯懦，乃大智之举，而是将红尘万丈归还给红尘。
卸下冠冕，散开发髻，从此孤云不系南北，野鹤无拘西东，自由自在，此乃人生之至高境界。
松风十里，时来时往，恰似人生之起伏跌宕；笑揖峰头月一轮，则是吾心之豁达与超脱。
世人争渡名利海，他却独钓寒江雪。
峰顶长笑，惊起林间宿鸟，振翅声里抖落半生尘埃。
所谓自由，不在身无枷锁，而在心无挂碍。
偶遇樵夫问路，只指白云深处；夜半对月举杯，邀饮三千星辰。
松涛如梵音，月色似故人，此身虽在人间，魂魄已游太虚。
修行的路，在于心灵的自由与清明，不在于追求名利和外在的虚华。
—【14】—
声色头上睡眠，虎狼群里安禅。
荆棘林内翻身，雪刃丛中游戏。
竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。
——宋·释志璇《偈五首·其四》
在声色犬马之场合，世人皆易沉醉其中，难以自拔。
若能在喧嚣中闭目睡眠，真正的修行者，是能够在动荡与危机中保持内心的宁静；
即使于险恶间趺坐，虎啸狼嚎里，禅者也能安然入定，则无物可扰其心，无事可乱其志。
荆棘林内翻身，雪刃丛中游戏，此乃修行之至高境界，亦是心性之极致体现。
竹影婆娑扫石阶，尘埃不起，因心本无染；月光直透寒潭底，水面无痕，因性本空明。
最深的禅定，不在蒲团之上，而在红尘烈焰中淬炼出的金刚心。
游戏生死，如稚子逐蝶；笑对无常，似老僧观棋。纵使身处阿鼻，亦能步步生莲。
—【15】—
月落庵前梦未回，松间无限鸟声催。
莫言春色无人赏，野菜花开蝶也来。
——宋·饶节《晚起》
残月西沉，草庵檐角还悬着半缕清梦，松林间的雀鸟已催人醒。
山僧拥衾未起，枕畔犹存夜雨敲窗的余韵，而柴门外，野芹花悄然绽破薄雾。
春色何需世人追捧？一朵无名小花，自有彩蝶来赴前世的约。
石径寂寂，不碍幽芳暗度；茅檐简朴，无妨清风叩门。
最深的诗意，往往藏在无人注目的角落；
腐木生芝，断崖吐兰，皆是对天地的无声礼赞。
莫叹知音稀，且看蝶翅轻颤处，春光正与野花共低语。
