引子
在古希腊人的世界观中，所有的自然现象都是由上帝（God）控制的，有着自然的性质，并根据他们的想象力塑造了上帝的形象。到公元前二世纪，希腊的衰落，罗马人取代了地中海的希腊人。他们继承了希腊人的成就，也吸收了希腊神话的形象和内容，并给予拉丁化。
因此，希腊罗马神话通常统称为希腊罗马神话，而与神话人物往往有两个不同的名字。例如。希腊神话中众神之王Zeus(宙斯)变成了Jupiter(朱庇特)，爱神Eros(厄洛斯)则成了Cupid(丘比特)。
从本质上来说，罗马神话实际上并不存在，现在我们所说的罗马神话实质上是希腊神话的一种的翻版。直到罗马共和国晚期，罗马诗人开始模仿希腊神话写自己的神话，罗马人也有传统，像希腊神话中的神一样，像传说中的传说一样。
总之，罗马神话可以理解为就是拉丁化的希腊神话。
《金驴记》(此书原名《变形记》，是用拉丁语写成的世界最古老的小说。)就是古罗马阿普列乌斯创作的长篇小说。小说描写贵族青年鲁齐伊远游途中寄宿友人家中，误以魔药涂身变成一头驴子后的艰辛历程，饱受磨难中时有风流艳事相伴。驴子后来得食埃及女神的玫瑰花环，复现人形。
丘比特与普赛克相爱并结婚的故事就来自这部充满讽刺韵味的小说。
正文
对于一个男孩子来说，长大的标志是什么?当然是恋爱、结婚。
在罗马神话中，就有了一段丘比特结婚的故事。
比维纳斯更美在罗马神话中，罗马国王有三个女儿，其中最小的名叫普赛克。这个普赛克是一位绝世美人。美到了什么地步？世人认为她的美甚至超越了维纳斯，因而把她选为了美神，甚至善男信女直接供奉她，而不再崇拜维纳斯。
看起来，罗马人比希腊人更崇拜美。
普赛克被百姓们崇拜油画
《普赛克被百姓们崇拜》的画面中心，是向一位美女跪拜的男女老少，他们脸上的虔诚模样，不亚于跪拜任何一位真正的神祇。接受跪拜的却是一位美丽的人间少女，她就是罗马神话中的普赛克。有意思的是画面的右上角，这一幕完全看在了女神维纳斯和小爱神丘比特的眼里。维纳斯没有看向普赛克，相反，她的手指着普赛克，脸却严肃地扭向了丘比特，似乎在给他下着命令；而丘比特也没有看向母亲，他正定定地看向下方——普赛克的方向，很明显，他也被普赛克打动了。
再看这幅《普赛克的婚礼》：无论是走在中间的新娘普赛克，还是前后送亲的男女，所有人都形容哀苦。他们走在山野间，举着火把，更增加了神秘、凄凉的情感基调。这是因为，美丽的普赛克不是真正出嫁，而是要“嫁”给山上的蛇妖。
普赛克的婚礼
看见人们不再崇拜自己，而去崇拜凡人普赛克，维纳斯非常生气，命令国王把普赛克送上一座山丘。那座山丘上生活着一个带着翅膀的蛇妖，维纳斯命令国王把普赛克“嫁”给蛇妖。国王不敢违抗女神的命令，只好把女儿装扮成新娘的模样，送到蛇妖盘踞的山头。
等到送亲的队伍哭哭啼啼地离开后，普赛克一个人被留在了山头，惊恐地等待着自己的命运。慢慢地，天黑了下来，普赛克昏昏沉沉地睡着了。维纳斯看到这一幕，就命令丘比特前去向蛇妖和普赛克射箭，让这一人一妖相爱。可是，当丘比特来到山头时，一眼看见普赛克的美，大吃一惊。一不小心，他把箭头扎进了自己的身体。
丘比特就这么无可救药地爱上了普赛克。
正如中国俗话“有了媳妇忘了妈”，坠入爱河的丘比特把维纳斯的命令扔到了脑后，请西风神仄费洛斯（有一种说法认为，丘比特的父亲不是战神阿瑞斯，而是西风神仄费洛斯）帮忙，把普赛克吹到了自己的宫殿中，他与普赛克结了婚。
可是，丘比特知道自己毕竟是违反了妈妈的命令，生怕这件事被维纳斯知道。他与普赛克约定：普赛克永远也不能偷看他的模样，不能知道他是谁。
普赛克起誓，答应了丘比特的要求。从此丘比特总是在深夜来到普赛克身边，又在太阳升起之前悄悄离开，而晚上他来时，普赛克绝不点灯看他的模样。
雅克-路易·大卫曾是拿破仑的“御用画家”。拿破仑在滑铁卢失败之后，大卫流亡到布鲁塞尔，在那里创作了许多希腊、罗马神话题材的作品。
这幅画就是他晚年的作品之一。画中的丘比特在黎明到来之际悄悄从熟睡的普赛克身边离开，他冲着画外的观者狡黠地笑着，笑容中还残留着一丝少年的顽皮。青春的躯体与少年的促狭交织在一起，活脱脱就是一个刚刚长大的丘比特。
丘比特与普赛克
亲姐妹也可以是塑料的虽然看不见丈夫的模样，可普赛克白天的生活很幸福。在那金碧辉煌的宫殿里，她是说一不二的女主人，丘比特还经常给她带来精致的礼物，这让普赛克非常满足。可时间长了，不免有些寂寞，她就传了个信回家，告诉家人自己不仅活着，还活得很幸福。普赛克的两个姐姐收到妹妹的信，很好奇，便一起来探望普赛克。
