而既然都有人把注意力放在小乔的美貌上了，那有人“批评”小乔是红颜祸水，也就不是什么难以理解的事了。元代刊印的《新全相三国志平话》，就为了将周瑜刻画为一个贪财恋色的“墙头草”，把小乔描写为一个平平无奇的市井女子，说她不仅喜欢金玉锦缎，还爱插嘴护短。
除了以上将小乔与周瑜“捆绑”的典型故事，关乎小乔人生结局的还有杜牧那广为流传的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。“铜雀”，即最初用以彰显曹操功德，“囚禁”曹操侍妾的铜雀台。
曹操在世时，铜雀台中确实有许多美人，并被统称为“铜雀妓”。但杜牧的这句诗其实只是他的一个推断和感慨，并不意味着在周瑜英年早逝后，小乔就真的被曹操抓走。换而言之，当周瑜在建安十五年（210）去世后，小乔接下来的人生经历，我们还得从其他地方去找答案。
三、 历史上小乔的真实结局
虽然在周瑜死后，小乔就从《三国志》里“消失”。但若是去探访各地的周瑜墓或小乔墓，我们还是能发现关乎小乔后来生活的记载。
在今江西南昌、江苏苏州、湖南岳阳和安徽庐江、芜湖、宿松、南陵、巢湖市潘湾等地，都有“传说中”的周瑜墓。而小乔墓则有三座，分别于今岳阳、庐江、南陵三地，与部分周瑜墓对应。
其中，在庐江的周瑜墓和小乔墓，有《光绪庐江县志》为其正名：周瑜在逝世后厚葬于庐江东门横街朝墓巷。小乔便继续住在庐江，一面为周瑜守孝，一面抚养其后代。且在周瑜去世十三年后，即曹魏黄初四年（223），时年四十七岁的小乔在庐江因病辞世，葬于庐江县城西郊，与周瑜墓遥遥相望。
且《光绪庐江县志》还详细记载了小乔墓原先的形制：墓为平地起坟，有封无表，汉砖结构。墓前有石碑、拜台、列台屏石供，墓门东向。不过在崇祯末年，此墓毁于战乱。往后人们几经修复，但文革时期这处小乔墓又被摧毁。
至于另外两处小乔墓，虽亦有可“自证身份”的记载，但并未提及小乔在周瑜死后的经历。因而驻留庐江而为周瑜抚育后代，很可能就是小乔的真实结局。
