（清军入关）
反清复明几乎可以说贯穿清朝的始终，顺治年间的郑成功、陈邦彦、陈子壮、何腾蛟，康熙年间的朱一贵，乾隆年间的林爽文，嘉庆年间的刘松、李文成等人打的都是“反清复明”的旗号。
甚至洪秀全的太平天国运动也以反清为目的。
从清人入关，一直到1894年甲午战败，汉人都在做一件事，那就是驱逐满人，恢复汉人政权。两百多年的时间里，汉人都在高扬民族主义的大旗。
（郑成功）
二民主义时期甲午战败深深刺激了中国人，特别是中国的志士仁人。这次战败让仁人志士重新思考中国的社会问题。此时孙中山等新一代志士仁人走上了历史的前台。他们大多在日本长期居住，受到日本明治维新的启发：日本通过这次变革结束了德川幕府所代表的封建制度，建立了新的政权，这个新政权的特点就是三权分立。
（明治维新）
受日本的影响，孙先生发起组织了兴中会，除提出驱除鞑虏的目标以外，又提出建立合众政府的主张。与此相应的是华兴会、光复会、日知会也相继成立，这些组织的共同目标也是建立共和政体。
从甲午战败，一直到1905年同盟会成立，中国的志士仁人追求的目标就是民族和民权，因此这一段时期被称为二民主义时期。
（兴中会）
三民主义时期1905年，同盟会成立，提出民族、民权、民生三大主义，简称三民主义，从此，中国进入三民主义时期。在同盟会的誓词中，“驱除鞑虏”对应的是民族，“建立民国”对应于民权，“平均地权”对应于民生。至此，三民主义已然成熟。
