从常理来说，像黛玉这样的“神仙妹妹”，有才有貌，“孤高自许”，很难追到手。而宝玉恰恰又是知难而退的人，从来不愿意花工夫花力气花心思去追求。哪怕黛玉稍微有一点点作为大家闺秀的矜持，对宝玉有拒绝，宝玉也会如王夫人所说，“有日不理他，他倒还安静些”，换个目标找乐子。
宝玉的这种生活理念，他曾亲口对弟弟贾环说过：
这里不好，你别处玩去。你天天念书，倒念糊涂了。比如这件东西不好，横竖那一件好，就弃了这件取那个。难道你守着这个东西哭一会子就好了不成？你原是来取乐玩的，既不能取乐，就往别处去寻乐玩去。哭一会子，难道算取乐玩了不成？倒招自己烦恼，不如快去为是。
这段话表明，宝玉不会执着于一人一物，此人此物能取乐则取乐，不能取乐，就快速转移目标，“往别处寻乐玩去”。
他在黛玉这里取乐，没有遇到任何障碍，黛玉不但很主动，而且想牢牢地拴住他：“只许同你玩，替你解闷儿。不过偶然去她那里一趟，就说这话。”
为了衬托黛玉容易追容易爱，作者用宝钗来对比。
和黛玉一样有才有貌的薛宝钗，原本与贾宝玉有着很远的物理距离，但元春用她的特权，缩短了这个距离，让他们都住进了大观园。
大观园是个自由王国，这里没有男女之妨，但薛宝钗以自律与之保持着心理距离，拒宝玉于千里之外，让宝玉不敢在她面前造次。
所以，当宝玉看到宝钗“洁白一段酥臂”，想要摸一摸，也只能想着“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在她身上”。这是一种无奈的遗憾，宝钗摸不得，因为有距离；只有黛玉摸得，因为没距离。
如果宝钗也和黛玉一样可以毫无障碍地随意亲热，那么黛玉就不再是宝玉的唯一了。
因此，当宝玉被打，宝钗表现出异乎寻常的关心，宝玉“不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外”。
此时此刻，宝钗的表现，让宝玉觉得他们之间的距离缩短了。但是，宝钗很快就恢复了理智，重新拉开了距离，对事件前因后果的关心，多过对宝玉伤痛的关心，让宝玉也回到了不敢妄想的现实。
在礼教森严的社会，男外女内，大家族的女孩通常深居内院，外男想要见一面都难。贾宝玉在特权的保护下，不但能见到黛玉这个“神仙似的妹妹”，还能与之毫无避讳地“厮混”。再加上黛玉主动向他靠拢，他便轻松拥有了一个身份地位与他平级、可随时满足他“厮混”愿望的异妹妹妹，得来全不费工夫。
这就是黛玉是宝玉唯一所爱的原因，仅仅是因为，黛玉是他唯一能爱、唯一容易爱的人。
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