武侠故事的读者多半是热血男儿，所以创作者们多半会以男性的视角来展开故事，书中的主角往往会邂逅多位貌美如花的女子，继而与她们中的某一位走到一起，而《天龙八部》中的段誉应该算是金庸笔下最幸运的主角之一，他后来当上了大理皇帝，还将心爱的女子钟灵、木婉清封为妃子，堪称人生赢家。
不过从那些女子的角度来看，她们是否也算得上幸运呢？从表面来看，钟灵和木婉清都嫁给了心爱的誉哥，可她们的日子却未必好过。
（木婉清剧照）
倒不是说她们要分享段誉的爱，段誉对她们自然是雨露均沾的，而根据书中细节来看，或许有更悲惨的命运在等待着她们。
一、有情人终成眷属《天龙八部》的结局从明面上来看是几家欢喜几家愁，三位主角中，大哥萧峰的结局就比较惨，他因自觉愧对辽帝而自戕身亡，连尸体都被阿紫抱着坠崖，最终尸骨无存。
而二弟虚竹则与梦姑走到了一起，三弟段誉更是当了皇帝，还有佳人环绕。
在新修版中，段誉没能与王语嫣走到一起，这样的设定倒也合理，王语嫣从来就没真正爱上段誉，始终只将他当备胎，她也配不上段誉，同时段誉爱的也是那神仙姐姐的雕像而已，金庸让王语嫣离开段誉便是破除他的“心魔”。
（虚竹、梅兰竹菊剧照）
而钟灵和木婉清则一直与段誉情投意合，他们走到一起，那才是有情人终成眷属。
新修版的末尾金庸也交代了段誉对她们的封赏，原文道：“段誉为君，清静无为，境内太平。后来他禀告伯父本尘大师，将自己身世秘密对华赫艮、巴天石等亲信说了，立木婉清为贵妃、钟灵为贤妃、晓蕾为淑妃。”
毋庸置疑，段誉是十分宠爱她们的，不过即便如此，钟灵和木婉清仍难逃悲惨的命运。
二、身不由己的段誉段誉是个有历史原型的人，他即是段正严，也称“段和誉”，不难看出，段誉这名字即是从段和誉改变而来，段誉的原型自然没有经历书中的那些奇事，但通过金庸在新修版的设定来看，金庸的确是有心让段誉与自己的历史原型靠拢，比如让段誉出家。
段誉身上可一点儿“佛性”都没有，他向来贪恋美色，否则也不会一直追捧王语嫣了，甚至可以说他是和他养父段正淳一样，见一个爱一个，他怎么可能出家？
（段誉、王语嫣剧照）
然而新修版末尾却提到这么一段设定：“大理（史称‘后理’）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。”
值得注意的是“大理皇帝避位”并不是必须的，比如历史上真实的段智兴，也就是后世的“南帝”就没有出家，金庸笔下的他会选择出家则是符合剧情逻辑的，他是受到了瑛姑孩子之死的刺激。
所以段誉的出家之举是缺乏一个合理的解释的，而结合他的历史原型，和他在书中的一些容易被人忽视的举动，就不难得出结论。
三、梅兰竹菊的命运不卖关子，历史上真实的大理段氏多数时候都只是傀儡而已，真正掌控着大理命脉的人其实是高升泰家族，《天龙八部》中的就有高升泰这个角色，他与段正明称兄道弟，而这只是明面上的设定，金庸历来尊重历史，所以这些角色的人设自然会与历史原型相符。
（钟灵剧照）
前文也提到了段誉只立了木婉清、钟灵为妃，那皇后是谁呢？还就是高氏，而历史上的这位高后可没少欺压其他妃子，在《滇史记》中就有提到高后命人杖责王德妃、穆贵妃、钟贤妃的事迹，这里的“穆贵妃”并非错别字，只是木婉清的原型可能是这位“穆贵妃”，至于王、钟二妃指的是谁则无需解释了。
当然，这还只是从历史事实的角度来解释，但其实细品原著也会发现段誉是有意巴结自己手下的那些大臣的，这一点从他对梅兰竹菊的处置方式就能看出。
梅兰竹菊登场的时候也算是惊艳了世人，三十六洞、七十二岛的人无不被她们的美貌所吸引，段誉当时也在场，他自然也会对这四女印象深刻。
在宋辽大战结束后，段誉与虚竹分别之前，梦姑就怂恿虚竹将梅兰竹菊献给了段誉，书中是这么说的：“李清露道：‘我跟你们主人商量过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜欢你们美丽可爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘，要是他讨厌你们顽皮胡闹，就一二三四，把你们关入天牢，关他个十七廿八年才放！’”
（梅兰竹菊剧照）
以段誉的性格，有这么四位绝色佳人送上门来，他岂有不娶之理？他可从来都不是一个专一的人，书末就提到他娶了钟灵、木婉清、晓蕾之外还有不少嫔妃，可这四女他却没有据为己有，而是赐给了以高泰明为首的大臣们。
原文道：“段誉征得梅兰竹菊四姝首肯，并获得虚竹夫妇认可，将她们分别许配于高泰明、华赫艮、巴天石等人之子。”
至于他这么做的理由，前文已经解释过，他本就是个傀儡皇帝，自然是要讨好这些大臣的，尤其是高升泰家族，再回过头来看段誉后来的出家之举就很合理了，他被欺压了一辈子，那皇位对于他而言更像是个牢笼。
而钟灵和木婉清的命运自然也会与她们的历史原型那样受尽屈辱，只叹“最是无情帝王家”，更何况她们嫁的是个傀儡皇帝。
