西壁赴会图：绘飞天、四菩萨、十方佛、六菩萨诸神及山泉花卉
西壁赴会图有一条泾渭分明的分层。可以明显看到上方的壁画颜色有些暗淡发黄，而下方的壁画颜色依然艳丽清晰。这是因为原来壁画前的石桌曾是十八罗汉的须弥座，身高位在祥云下方。以前的法海寺也是香火旺盛之地，下方颜色艳丽的壁画当时被罗汉挡住，没有经受到香火的熏烤，因此颜色也保存的更为完好。
法海寺壁画具有唐代画法，明朝特色。我们转过来参观帝释梵天礼佛护法图（北墙西侧），看到妙音天（也叫辩才天）及狮子，狐狸，豹子。其中狐狸的耳朵里淡淡的红色毛细血管，仿佛还在流动着。狮子和豹子的毛发也是根根分明。狮子在前，豹子在后，也告诉我们做人做事的时候，先布施（狮）才有回报（豹），有舍才有得的道理。
帝释梵天礼佛护法图（北墙西侧）
狮子，狐狸，豹子
我们发现这面壁画的墙体上有很多立体突出，这就是法海寺壁画用金的方法之一—沥粉堆金。这些突起全部是纯金打造，用金量之大，也是相当罕见。但当时的炼金技术，做不到矿物质提纯，会出现特别典型的氧化特征，表面呈现发红发黑的痕迹。
多闻天王（局部），宝塔，头饰，身上的盔甲都是黄金
壁画基本上是由三个基本部分组成：壁画的支撑结构（墙壁或岩壁）、地仗层（又叫基础层、石灰层、泥层）和颜料层（或称画面层）。法海寺的壁画几乎没有横向的大裂痕，也是由于它地仗层中除了澄板土、沙子、麻刀和碎麦秸这些常用材料，还独一无二地添加了细羊绒。羊绒保暖性好，有张力，有拉力，固色效果好。经过577年的岁月洗礼，细羊绒打底的地仗层依然完整光鲜。
接下来就是镇寺之宝——水月观音，我就是为它而来的。水月观音实际上应该是中国创造的，成为观音的第三十三法身。
水月观音之由来，目前学术界一致认为与中唐画家周昉有关。周昉根据玄奘《大唐西域记》记载的布呾洛迦山中的观自在菩萨，而“妙创水月之体”，并在各地很快流传开来，成为后世三十三观音之一。晚唐、五代时期水月观音像已在各地寺院壁画中能够见到。北宋以后水月观音的影响日渐扩大，成为后世观音造像最常见的表现形式之一。
