周原甲骨H31.3。
这条卜辞后面，隐藏着周邦一段隐秘往事：他们曾经捕捉西土的土著羌人，并进贡给商朝、供商王献祭。这是周族被商朝纳为附庸、获准定居在周原的原因。以前的商王，如第22王武丁、27王武乙，都曾亲征到关中地区，捕猎当地羌人作为人牲，但到后来，捕俘任务越来越依赖周这种附庸番邦。为了完成任务，文王感到很紧张，想尽一切办法寻找预测手段，连做梦的启示和甲骨占卜都用上了。
“册周方伯”
周文王的“地下工作”
周文王曾经被商纣逮捕，囚禁在羑里数年时间，险些丧命。但他又一度得到纣王赏识，在殷都有过一段春风得意的日子，《史记·周本纪》的记载是，他被封为“西伯”。
殷墟考古并没有发现册封周昌的甲骨记录，但在周原的文王大宅找到了，而且有两片。卜辞内容基本类似，大意是：（纣王）先祭祀先王，询问是否应当“册周方伯”？占卜结果显示一切顺利，王会受到先王的保佑。
周原甲骨H11.82和H11.84。
H11.84甲骨“册周方伯”后面有一个字，学者陈全方释读为（如图）：
它的字形是一只手抓着一名女子，下面放着一个接血的盆，像是*女子献祭的方式。从这两片甲骨看，纣王册封给文王的名号是“周方伯”，周邦的世袭首领。至于更高级的“西伯”，可能是周人的自我夸大和吹嘘，后来被司马迁写入了《史记》。
另外，这仪式应当在殷都举行，那它们为什么会出现在周原的“文王大宅”里？
有学者推测，应当是商朝的使者把它们带到周原，向周人宣布册封的决定，然后由周人保存起来的。但这说法可能有些问题，因为从未有过商王把占卜后的甲骨赐给臣下的记录，而且，这两片和文王大宅的其他甲骨一样微小，这种小字刻辞不仅殷都没有，也不适合礼仪用途。
这两片甲骨的内容是发生在殷都的，但制作风格又是周原的。很可能是文王在殷都参加祭祀、册封仪式，目睹了进行占卜和刻写卜辞的过程，文王一直试图获得商王占卜通神的能力，梦想自己能沟通诸神、推进翦商事业，所以他牢牢记住了整个占卜过程。等回到周原之后，他又偷偷模仿了整个过程，包括刻写卜辞。
在周文王看来，完整地再现整个祭祀、占卜过程，就掌握了商人与先王、诸神沟通的方式，从此，他就可以单独联络诸神与商朝先王。不过，在模仿商王卜辞的时候，为了保密，文王还是采用了非常细小的微雕字体。
在文王去世前一年，他带领周人攻灭了崇国，把都城迁到丰地（西安市西郊）。几年后，周武王灭商、建立西周王朝，周原文王大宅已经失去了住宅功能，变成了王室家庙、周文王的纪念馆。到西周末年，整座建筑毁于一场大火，坍塌的土墙、屋顶残块都呈现火烧后的砖红色，碎甲骨被保存在地窖里，侥幸躲过火焚。
文王家族和商朝又有过很深的纠结，考古给我们提供的这些信息，大大超出了传世史书的知识范畴，那是个远比我们后人想象得更加残酷、复杂的时代，还有很多秘密尚未揭开。
文王大宅没有使用人奠基，也没有*人祭祀坑、随意抛撒的尸骨，这和商人遗址非常不同。周人一直没有血祭风俗，他们开创的周朝废除了人祭，奠定了真正意义的华夏文明。
《封神榜》（1990）最后一集，纣王兵败，众叛亲离，最终在鹿台自焚。周文王谋划多年的灭商大计，终于由其子武王大功告成。
作者 | 李硕
编辑 | 青青子 李阳 李永博
校对 | 薛京宁 刘军
