这段话的意思是很多人每天抄经念佛，熟读经典，甚至倒背如流，可是没有从内在获得智慧，就像肚子很饿，只是口里说各种美食，肚子不可能会饱。
嘴里一味地说着空性，时间再久也不能识得自性，最后没有帮助。大师告诉我们不仅要学习经典，还要落地实修。
第六句，凡夫即佛，烦恼即菩提。文字越短，内容越重要。大师说一个迷失的凡人就是一个佛，他虽然没有开悟，可是佛性一直在内在，不可轻视任何人，他随时可能觉醒。
一时的困难和挑战让我们很难受，可这也正是我们开智慧的时候，成长就是这样发生的。大师让我们乐观地看待问题。
第七句，风亦未动，幡亦未动，仁者心动，这句话是在广州法性寺说的。当时惠能大师还没有剃度，印宗法师组织了众弟子在讲《大涅槃经》。一阵风吹过，幡旗开始飘动，印宗法师说禅机问弟子，是风在动还是幡在动？
惠能大师答道“仁者心动”。此话一出，语惊四座。惠能大师以此契机亮明六祖身份，登高一呼，开始说法利生之路。
第八句，出世觅菩提，如同求兔角。大师告诫弟子们，如果逃避生活去修行，就像去兔子身上求角一样，永远求不到。大师也许说真正的修行是在红尘中，学有所用才是意义。
第九句，心平何劳持戒？行直何须修禅？恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木取火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言。
改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄。听说依此修行，西方只在目前。
第十句，迷时法华转，悟时转法华。如果我们迷失的时候就会被经典搞得晕头转向，所谓着相修行，只守着那个指月之手，并不知道真正的月亮。如果我们醒悟了，所有的法华经就会为我们所用，我们不会执着于它。
因为大道不可说，经书是文字成相，写出来就脱离了那个本真，那也是唯一可用的表达方式。只有我们领悟了才能活学活用，知道它们有时候合适，有时候不合适。
第十一句，兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。这一句话是惠能大师灭度前留给弟子的话，让弟子们以此修行就不会跑偏。
它很好地阐述了本体的特性，不着功德相，不造恶，不贪，不执着。给惠能大师打拱手，感谢他老人家留给我们这么宝贵的精神财富。
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