在中国的道教中有这样的说法：人是可以成仙的。这也就是道士修行的最终目标和归宿。也就是众人认知中的得道成仙。
这些神仙所信奉的事物非常的多，而自身的这个体系也十分的独特。尽管这样，它也是由中华文化土壤为源头的，也可以说，道教神仙体系的成熟也是中华文化历史进程的一种诠释。
进而道教也十分重视这个神仙体系的构造。道教有由“道”衍化而来的尊神，有按照人间秩序创造而来的天庭，而这个神仙系统之中，还吸收了大量的佛教、地狱以及海底世界的概念，这也导致这个神仙体系中拥有了阎罗殿和水晶宫。
再加上地方上的神仙，并且还纳入了中国古代神话故事中的八仙等“散仙”，当然，也吸收了其他由老百姓自己创造出来的神仙。
这也造成道教体系的庞大，并且在不同的时期，还先后出现了不同的各大派别。并且这些派别都具有一定的相通性。
由南梁陶弘景撰写的《真灵位业图》，这是一部首次将道教里那些多而杂乱的神仙，进行了整理和编排的一本书籍。这也是中国道教史上最早、最系统的神仙谱系。
七个等级分别有谁这本书书籍也同时将七百多位神仙按七个阶级和左位、右位、散仙位、女仙位的布局以图谱的形式一一列出。
这个系谱里的神仙分别由先天真圣和后天先真构成。因而分为三个体系即：天上、人间和阴间。而又从三个体系中分出去的七个等级出来。
并且设立了七个中位，每个中位一般都设有一个主神。又设有左位、右位、女真位、地仙散位等。
第一等级，最高神元始天尊，居住地是“玉清”。相传他在形成天地万事万物的自然元气之前出生。因此将其称作“元始”，位居于三界、四种民天，也就是三清境之上的大罗天，这也是衍化天地万物神圣而又虚无地“道”的象征。在道教中是宇宙之主。
