第二等级，以大道君为首的上清境诸神。分别是左位，左圣紫晨太微天帝道君、左圣南极南岳真人、左仙公太虚真人赤松子等等共三十多位。右位，紫微元君领上真司命南岳魏夫人魏华存等一批女仙。八位男仙，三十位女仙。
第三等级，以太极金阙帝君李弘（即太平真君）为首的上清太极金阙诸神等。相传他俗名姓李，曾下降到人间当上了道教一大派别太平教的教主。后来由他而来的神仙，一直发展到了五十多位神仙。
第四等级，是以太上老君为首的诸位神仙。在这一阶级里，老子的身份也因此而有所下降。
据记载，在东晋中期之前的道家将老子看作为最高的神仙。但是到了中晋中后期，这一位置便发生了改变。
众所周知，老子的学术之中，并没有涉及鬼神，把他信奉为最高神不足以信人。所以从原先道教中的万神之主。下降为“下临万民”的“太清道主”了。
第五等级，以九宫尚书张奉为首的诸天曹仙官。张奉在第三阶级中，是列在太极金阙帝君李弘右边的太极仙侯。相传，他便是道教的创始人。
第六等级，以右禁郎定录真君茅固为首的诸位地仙。据记载中茅君本是西汉人，相传他便是茅山道教的的创始人，而他也曾是在茅山得道成仙的。
第七等级，以“丰都北阴大帝”为首的阴曹地狱诸鬼官。把北阴大帝纳入最后一等级，昭示着行善去恶、悦生恶死的道家价值观。
结语宋代以来的神仙体系可以概括为十个层次。其实不论是什么神仙或者妖魔，都属于世人心中的一个寄托。
现如今，随着科学技术的发展，更应该去相信科学实际。毕竟鬼神之说只是存在于神话和传说之中，更是因为古代的落后，便创造出了所谓神话体系。
而且道家之修，本就注重清心避世。有句话说得好“道士都是乱世之时才会下山”。这也从侧面反应出了道士的一种侠义之气，这也是道教最开始的理念。
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