吃饭都有详细的图解。
学习佛教后，我找到了这个答案：他就是信仰。自从我信仰佛教以来，我更加相信：信仰的力量是无穷的。没有一个信仰的人是非常可怕的。有信仰的人会发自内心自觉去做很多事，而不用靠制度约束。比如进入厕所前必须脱下身上的海清。刚开始的时候我也不知道。因为在规章制度上没有。但是总会有热心的佛友提醒你。他们既不认识你，也和你没有什么利害关系。仅仅是发自于对佛学的虔诚。和对他人发自内心的关爱。寺院不是名利场。所有人穿上海青就没有名利身份的区别。我们都是一个共同的信仰者。
吃饭的时候，终于用上了学会的手势。
我深深的体会到名利对人真的是一种枷锁。在这里暂时失去名利，穿上海清的人。真的就是他们原来的样子。一个多么善良淳朴真实的人啊！但是当他们脱下海清恢复自己的社会身份的时候。为了生存，为了得到更多的名利。他们却不得不做出多少违背他自己本心的事儿啊。让我想起那句谚语，把尘世的礼物抛在愚人的脚下吧，请赐给我不受烦扰的心灵。
受食五观。
通过我短暂的修行体会，我发现：我们所有的人都是怀着一个相同的信仰而来。为了这个相同的信仰而奋斗。我们彼此之间是靠相同的信仰，而不是名利联系在一起的。所以我们彼此之间根本就不需要一个制度来进行约束。也不需要通过名利奖励或惩罚来激励我们。因为这个信仰本身就是我们得到的最大报酬和惩罚。
很多人对佛教的因果报应有很大的误解。其实正确理解这个观念，对建立一个信仰和完美自己的生活都是有非常重大的意义。其实我非常喜欢周国平老师的书，并且把他的观点在佛学的修行中得到验证如下：
这个太厉害了，我虔诚的念了好多遍。
人们往往把因果报应理解得非常实际：就是善有善报，恶有恶报。似乎善报即世俗的福和乐，恶报即世俗的祸和苦。然而，在现实生活中，善人遭祸受灾或恶人升官发财的事情决不罕见，于是一些人就大惑不解，斥之为谎言，另一些人则为了自我安慰，便把报应的实现推迟到死后。
如果把报应理解为世俗性质的苦乐祸福，那么，它在另一个世界里能否兑现？实在是很渺茫的。即使是这样，我依然相信善有善报，恶有恶报，只是应该按照一种完全不同的含义来理解。我相信报应就在现世，而真正的报应是：对于好人和恶人来说，由于内在精神品质的不同，即使相同的外在遭遇也具有迥然不同的意义。
