二：越人沉海说
吴国灭亡后，勾践把西施收为己有。但越国人认为她是红颜祸水，于是把西施骗出来，投入大海而死，传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊，大家都说这是西施的舌头，所以称它为“西施舌”。三十年代著名作家郁达夫在福建时，亦称赞长乐“西施舌”是闽菜中最佳的一种神品。《墨子·亲士》篇提到，西施因为太美，结果被沉入江中。
三：自*说
第三种是自*说，吴国灭亡后。多年报国的心愿得偿所愿。而自己多年的折磨，也终于解脱自*了。其中自*说也有两种说法。其一：自缢身死。这个说法不是太广。其二：自沉而死。这个说法还是很流行的。而且这个死法仿佛而充满浪漫色彩，甚至和“沉鱼”的名号有呼应。仿佛西施就是那沉入水底的鱼儿一样。初唐诗人宋之问《浣纱》诗：“一朝还旧都，靓妆寻若耶；鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花”。但这自种说法也带有文人臆想的味道。因为西施是不可多得的美女。所以认为她的死法一定是充满美感的。
四：吴人投江说
第四种说法，就是在吴国被越国灭国之时。出身越国，宠幸于吴王夫差的西施，就成了吴国人发泄怒火的对象。认为她是吴国灭亡的罪魁祸首，然后把她沉入扬子江之中。《东坡异物志》载：“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。”
西施的大部分结局都和“水”有关系。其实我个人认为，大部分的结局都带有浪漫的臆想成分。一个弱女子，在国破之时，最有可能的是死于乱军之手，也可能逃脱出去，隐姓埋名。
“落雁”王昭君相比于其他人物的结局，王昭君的结局可以说是最清晰的了。王昭君（约前52年—约15年），名嫱，字昭君，汉族，南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人，西汉元帝时和亲宫女。汉元帝建昭元年（前38年），王昭君被选入宫，成为宫女。西元前33年，呼韩邪单于来到长安，要求和亲。汉元帝决定挑个宫女给他，因为要离开本国到匈奴去，宫女们不乐意。只有一个宫女王嫱，号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。而汉元帝觉得王昭君很普通，所以同意了。让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。而传说汉元帝只看到毛延寿画的王昭君画像，当呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到王昭君倾国倾城。后悔也来不及了。一怒之下，把毛延寿给*了。
王昭君嫁给呼韩邪单于之后，一直生活在塞外。做了呼韩邪单于的阏氏。封为宁胡阏氏。昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，本来她决定回到汉朝，但为了孩子，也为了汉朝和匈奴的和平。她又遵从当地胡俗，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，以自身为纽带，维系着汉匈和平。王昭君最终老死再塞外，从此再也没有回到中原。
“闭月”貂蝉四大美女中，仅有貂蝉是虚构出来的人物，其原型究竟是谁，也无从可考。只知道她的美貌能让美丽月亮也感觉惭愧。
