在B区参加撒玛利亚逾越节的犹太人、穆斯林和其他游客
C区，基本上是犹太定居点及周边，以及大量以色列官方都尚未承认的非法定居点。但许多非法定居点都可以补办手续然后合法化。以色列派兵保护定居点并协助通水电煤气等日用设施。
去西岸的定居者，许多是美国犹太人，他们意识形态很强，甚至有些一到地方就开始挑衅，烧掉巴勒斯坦村民的橄榄树，一旦对方还击，以色列军队就可以介入了。但以方表示无权干预定居者对巴勒斯坦人的*扰。这方面，西方有拍一些纪录片。
最后需要指出，C区基本上连成一片，包含一些自然资源和历史遗迹，而A/B区是破碎孤立的小城镇。
西岸还有许多难民营，居民是第一次中东战争以来流离失所的巴勒斯坦人。他们的家乡可能在现在已经算以色列的地方，如巴勒斯坦北部地区。沦为难民后，老宅有的被拆，有的被以色列占领军分配给犹太人居住。以色列可以随时军事化管理难民营。
伯利恒旁边的Aida难民营很有名，几年前一则视频在YouTube上流行过一阵。在夜间，以色列某军官用阿拉伯语在Aida喊话：“我们是占领军，你们再扔石头我们就*死你们所有人。我们已经逮捕了一个，如果你们再扔石头，我们就*死你们的孩子、老人、年轻人，所有人！”据说此人后来被革职，但恐怕是因为让以色列脸面无光吧。随机抓人乃至处决似乎仍然没有停止过。
基本上，可以说以色列从未停止过将西岸完全犹太化的努力。西岸的C区被称为“犹大和撒玛利亚行政区”（是西岸全部被称为犹大和撒玛利亚，但C区由这个行政区直接管辖），从这个角度来说，至少C区已经被当成了以色列领土，虽然此举与安理会诸决议不符。不过，联合国涉及以色列的决议，除了导致以色列成立的那一则之外，似乎很多都没有受到过以方的尊重。
总之，外来移民靠宗教和文化神话排斥当时的土著居民建国，同时还要说“其实那些人也是外来的”或“其实本来也没有多少人”，这种例子并不是绝无仅有的。美国、南非不也这样吗？“我们”的权利来自于“上帝”，“他们”只是历史的过客。
当然，如果我们产生疑问，就会有人提圣经。不过，根据圣经的半历史半传说记载，古代讲希伯来语的人曾经建立过一个历两代而亡的统一王国。这个统一王国尚没有直接的考古证据证明其存在过。这种可能性是存在的，我觉得一定程度上也是有道理的。但是，鉴于西方学者对我国历史上的夏朝的真实性如此之苛刻，所以我们对于西方的某些历史诉求也不妨严谨一些。
后来，南北分裂，北强南弱。北国以色列又存在了不到二百年，公元前八世纪灭亡，之后南国犹大否认北边撒玛利亚居民的以色列后裔身份。南国又一百四十年灭亡，经历了巴比伦之囚。再后来在波斯时期，才算真正出现了“犹太”这种身份，并逐渐宗教化。
独立的以色列、犹大（不论是否真统一过），在过去三千年中，存在了不超过四百年。作为波斯帝国和希腊化两个帝国的一部分，以及罗马的一部分，之后半独立的小王朝（哈斯蒙尼和希律王，后者因为其实不是犹太人，在当时很不受欢迎）又延续了五百年。但真正独立之后四百年，灭国在春秋后期。而阿拉伯人在十九世纪也已经在那里生活了一千三百年（当然，十字军时期来了很多欧洲基督徒，奥斯曼帝国内部移民也很多）。
资料图：视觉中国
所以，我们回到开头提过的那句话：犹太复国主义与其说是复国，与其说是古代历史的延续，不如说是民族主义浪潮的一个变种，即民族主义、殖民主义的结合。用两千五百年前的历史复国，你说他有道理就有道理，你说他没道理就没道理。许多人都是从成王败寇和强者通吃的角度去分析的，但没有什么天然正确的历史事件。
大体上，这就是戈兰高地、西岸、加沙在行政方面的现状。所以说，是否真正“吞并”，我觉得仍然仅有象征意义，因为实际上西岸一直处于以色列的完全控制之下。用美国某定居者在一部纪录片里面的话说：
“这就像两个人抢一块披萨，只不过——呵呵，我们已经在吃这块披萨了。”
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