多襄丸的“定”是只要志向坚定，假的也能成真。
在他的描述中，自己并没有强迫与真砂发生关系，而是通过男人的威猛，让真砂主动投怀送抱，陷入他的男性魅力之中。
他与金泽武弘的决斗也是有来有往，前后打了23个回合才分出了胜负，自己最终将其*死。
这样一来，就算被处死，他也能留下个武艺高强、荷尔蒙爆棚的形象，这是他的虚伪和无知。
真砂的“静”是自己是受害者，不是心机女，更不是惨案的导火索。
她在衙门大堂的逢场作戏，堪称一绝，将“演技”二字发挥的淋漓尽致，声泪俱下的表述自己是贞洁烈女，并与丈夫的死无关。
她之所以能心无旁骛的做出这些出格的事，在于她拥有波澜不惊的心理，没有一点惊慌失措，反而表现的镇静不噪。
这是她的谎话连篇，也是她的装模作样。
杂工的“安”是别人都很坏，我坏也符合社会大流。
在樵夫和行脚僧跟前来避雨的杂工讲述完诡异的*人案后，废弃的罗生门后传来了婴儿的啼哭声。
他们闻声而去，发现了一个弃婴，杂工看到婴儿的襁褓中有几件和服，随即顺手牵羊，拿的心安理得。
他给出的理由是，这个乱世有那么多人作恶，我的做法跟抛弃孩子的母亲相比，微不足道。
这是他的诡辩，以大恶美化小恶，实则是一样的无德。
樵夫的“虑”是只要别人没发现，就当自己没做过。
武士被*一案的唯一目击证人就是樵夫，但是他却向官府撒了谎，为的是掩盖自己的贪心。
他在多襄丸逃走，真砂消失，武士死后，偷偷跑下去拔走了插在武士身上的镶着钻石的匕首。
被杂工戳穿他的谎言后，他变得愤怒，因为自己虚伪的面具被扯了下来，将真实暴露在光天化日之下，令他不堪。
这是他的小心维护，维护自己善良、淳朴的秉性，不让饿鬼之源被人知晓。
