“包”，可以解释为厨房。厨房怎么出现一条鱼呢？“鱼”指的是初六，初六偷偷跑到九二的怀抱里面来了。
要知道，初六的对象是九四，而不是九二。
可是初六跟九二偏偏常常见面，日久生情，很可能就嫁给九二了，因此造成很多的问题。
其实，九二本来没有这个意思，也没有威胁利诱，什么坏的想法都没有，可是初六偏偏跑来投怀送抱。
那为什么“无咎”？就是说只要不是自己去引诱人家，没有用恐吓、威胁等不正当的手段，应该是无咎的。
但是“不利宾”，“宾”指九四，这样对九四非常不利。
比如，我们一直反对师生恋爱，就是因为老师是九二，初六是学生。
学生没有见过世面，听老师的课，认为老师了不起，甚至全世界最伟大，于是就开始爱慕老师。
但是老师自己要清楚，师生两个不相配，不要耽误人家。
如果讲一大堆理由，这显然在做一件事情，叫做不利宾。
学生有她的对象，结果她糊里糊涂跑到老师这儿来，老师又不知道拒绝，虽然老师是无咎的，但还是做了一些不该做的事情。
所以，九二要控制自己。
如果这个时候不控制自己，把这条不明来路的鱼，或者不应该是自己所有的鱼，占为己有，那就贻害了其他的阳爻，就对他人不义。
不是自己的就不该要，否则就是不安分。
3
太刚就不利于跟柔遇合
九三爻的爻辞，也许大家一看会觉得眼熟：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
“臀无肤”，即屁股上面没有肉。“其行次且”，意思都是坐立不安、步履蹒跚、徘徊不定，那就会“厉”。“厉”之后，还是告诉我们没有大的问题。
换句话说，现在不合理，虽然没有什么过失，但是也造成了不利于他人的状况。
九三是当位的，可是跟上九是不相应的。
九三还不如九二，它进退两难，甚至于进退两失，这当然很不好。
为什么会这样呢？因为九三阳居阳位，太刚了，太刚的后果就是可能跟柔的缘分有点背道而驰。
在这几个爻里面，我们可以看到九三是不得意的，一辈子都是独身，所以才会“臀无肤，其行次且”。
九三小象说：其行次且，行未牵也。
九三的行为不是很牵强，它还是比较顺着自然规律走。
如果牵强的话，九三一看到九四那样子，干脆去跟它抢初六，那后果就不太好了。
4
自暴自弃，凶由自取
接着看九四的爻辞：包无鱼，起凶。
九四原来跟初六是相应的，结果自暴自弃，该去追人家却不追，让那条鱼溜到九二那里去。
这不是九二的错，而是九四自己没有尽到责任。
为什么会这样呢？因为九四不当位，它虽然是阳爻，但居阴位。阳居阴位，以刚居柔不是很好。
所以“起凶”，就是由自己引起的，而不是说我一时愤怒，跑到你那里去行凶而引起凶祸。
每一个人都要先反省自己，如果错了，凶由自取。
这样，九四还怪九二干什么呢？只要它们能够长期相守，那也无所谓。
九四为什么会有这样的结果呢？小象说得很清楚：无鱼之凶，远民也。谁叫你离开群众那么远呢？
本来九四就要去照顾初六，既然放弃了，初六跟九二如果真的和合的话，那九四就算了。
这里的“无鱼之凶”，有点奖励九二的意思。
虽然九二做了一些对九四不利的事情，但是过错也不在九二。既然已经这样了，九二就要好好去维护跟九四之间的关系。
但是它有点警诫九四：谁叫你自己不争气，老在那里等呢？
我们应该好好理解这些意思，才能够把整个卦看得更清楚。
5
以身作则防患于未然
九五的爻辞是：以杞包瓜，含章。有陨自天。
“杞”，高大的乔木；“瓜”，指的是九二，“以杞包瓜”，九五适当地去礼贤下士，九二才能够好好做事。
这里其实还有另外一个用意，就是坏东西已经进来了，就把它挡在一个地方，不让它太普遍，然后再想办法慢慢去改善。
“含章”，把美藏在里面。“有陨自天”，意思是要靠自己去创造良好的效果，而不是等着上天降下来，再说这也是不可能的。
九五首先要自己好好做，把姤道导正过来，一开始就要防止那些乱七八糟的东西进来。
回想一下，初六爻一进来马上见凶。
所以，很多东西不能说试试看，也不应该推广出去，而是要设法制止，不能要的更不能勉强要。
九二就是这样，不能要的还勉强要。君子满朝，是很多帝王都想要的局面，可是小人一旦潜在底下，那就糟糕了。
唐太宗时候的武则天，是否就是初六呢？当时已经有人跟唐太宗讲，有个姓武的，将来会把整个唐王朝毁灭掉。
唐太宗一听很紧张，把很多姓武的都抓了起来，结果许多人成了倒霉鬼、替死鬼。
他也知道武则天就在他旁边，也知道她姓武，可一看这么一个弱小女子，能成什么气候呢？
他没有想到此时的弱小女子就是初六，最后当发现武则天的厉害的时候，谁都没有办法阻止了。
我们一开始就很谨慎，再三考虑，甚至可以在一个小地方做试点，不好的地方调整一下，变成最适合我们的，才能防患于未然。
6
穷途末路，不怨天尤人便无咎
上九爻的爻辞是：姤其角，吝，无咎。
