鸟粪掉在门上预示什么,鸟粪拉在大门口什么预兆

首页 > 经验 > 作者:YD1662022-11-01 04:07:20

来源:

永定客家土楼文化丛书

编 委 会

主 编:刘先裘

副主编:朱廷彬

成 员:卢济鸿 沈庆城 苏志强 廖文茂 赖晓东

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总策划:郭志坤

统 筹:卢济鸿

                          第一章民间风情

                          第一节民间禁忌

作者:江城

  禁忌,民间称忌讳。它属于心理民俗的一种文化现象,是民间信仰的产物。人类在原始阶段,很多民族都有类似观念,就是禁止同神圣的东西或不洁的人们和事物接近,否则,会招致超自然力量的惩罚。过去甚至现今,客家民间也还根深蒂固地存在着这种观念。《易经·系辞上》云:“阴阳不测之谓神。”由于人们对于神灵(超自然力量)的畏惧、崇敬和膜拜,因而也派生出许许多多相关的禁忌习俗。这些看起来稀奇古怪的禁忌习俗,最初也许出于教化和规范人们的思想、道德和行为方面的考虑,或者求取趋吉避凶的目的,但一经承传演变,许多东西甚至近乎荒诞,大都没有什么科学依据。这里作一些介绍,仅仅为了提供一份资料,作为客家文明里程中的一斑,以便探索和研究客家民系的生活和心理状态而已,决不是要去宣扬它,继续承传它。

  日常禁忌 :客家人尊筷子为神,是汉族传统文化的遗留,尤其为妇女所崇拜。她们笃信:有了“筷子神”,才有饭吃,有菜配;同时,孕妇能未卜先知,日后生男生女,并乞求其加以保佑。所以客家人对使用筷子有许多讲究,并产生不少禁忌习俗。例如,吃饭时,把筷子放在桌上,不慎落到地上,认为这是不吉利的征兆,要赶紧拾起来换掉,同时,这一天不宜出门,做任何事都要特别小心,以防招惹麻烦。把筷子放在碗上,称为“封碗”。主人封碗,表示不欢迎客人,不再留他吃饭;相反,客人封碗,示意吃不饱、吃不好,对主人的招待并不满意,还有讨饭吃的意味。饭桌上不许把筷子交叉地摆在一起,这样会使筷子打架,也预示人要吵架或斗殴。若把筷子竖插在装有饭或菜的碗中,称为“供筷”——祭亡灵,不吉利。孕妇还忌讳使用长短筷,不然生下的婴儿会长短脚。

  客家乡间最忌讳在饭桌上教训或责骂孩子,那样会影响他进食,情绪受到刺激。农历每月逢“丁”日,都不叫孩子理发,因为“丁”与“疔”谐音,理了发,怕孩子头上长疔疮。还有,都不许孩子吃鸡翅,怕日后孩子像鸡那样到处乱飞,不安心读书和做事。幼童四岁,都要避讳称做“两对岁”,因为“四”与“死”谐音,害怕兆头不好。同时,客家乡间最讨厌成年人为了逗弄小孩,从小孩的头上跨过,认为一经被跨过,孩子会长不高,甚至长大以后在社会上会矮人一头。更有一种带贱视妇女意味的禁忌,说从晾着的妇女裤子胯裆下钻过的孩子,特别是男孩子,会倒八辈子霉,一生会没有出息。另有一种“规矩”,不许小孩向燃烧的火堆或尚未熄灭的灰堆撒尿,以免害上“火炉脧”(小便红肿);也不能在桥上任意撒尿,冲犯桥头伯公,招来灾星。

  客家人非常厌恶听到乌鸦叫,认为它在报丧;听了以后一定狠狠地啐一口唾沫骂一声“呸”!鸟粪落在头上,也认为不吉,要吃油豆腐消灾。如果看见妇女在小便,则觉得晦气,要赶快吃红鸡蛋辟邪。遇上母鸡啼,同认为阴阳错乱了,会给家庭带来祸患,主人须立刻把它逮到桥头去斩首,让流水冲走祸根。按客家习俗,下午属阴,探视病人,双方凶多吉少。夜里则不可在房子里吹口哨,避免引鬼入室,带来不幸。凡挂过红布的树木,是给神灵遮阴的,砍了必定招致神祇“作罚”。而农历每月初一、十五两日,乡间不挑粪桶尿桶到地里浇菜,否则玷污神灵,遭受天旱,并告诫人们不可捕捉和*害突然飞进楼房里来的鸟雀或撞进家里来的寻求保护的野生小动物,否则人会丧尽恻隐善良之心而引祸上门。刚刚落花结实的小瓜,忌用手指指点,怕它因此而凋萎。平素在人际交往中,为了迎合别人的心理,猜别人的年龄时,须有意把对方说得小些,猜所购的货物时,却有意把价钱说高些,有谚语说:“逢人减寿,讲货加钱”。指的就是这件事情。

  客家地区多华侨。侨胞返乡,送礼不可送麝香鸭。乡间把麝香鸭称“番鸭”,而侨胞则称之为“番客”,用麝香鸭作礼品,容易被误认为是讽刺侨胞。但为亲友出国饯行(俗称顺风),却喜欢用鸭妈(蛋鸭)设宴招待或用作礼物相赠。大概是鸭妈很会觅食,又熟谙水性,能避风险的缘故。它寓意一帆风顺,水陆平安。

  岁时禁忌 :客家人质朴勤俭,向有“早起三朝当一工”的教诲,即使是农历正月初一日也不例外,如果这一天早晨起床,等人叫醒,人家会用很伤尊严的字眼——“懒惰”来指责你。这一整天不能扫地、倒垃圾,连放鞭炮时落下的碎纸片也要等到第二天才可以清理,以免财气外流。同时,这一天不可汲水,要让井神休闲,水缸要预先挑满水备用。严防打破杯、碗等器皿,万一打破了,忌说“打烂(破)”,要说“打碎”,可以兆示“岁岁平安”。春节期间家宴席上忌吃鸡头,它象征“头头彩彩”,定要等到初六“开小正”后才能吃。正月初三日为“送穷日”,俗称“穷鬼日”,因此不宜走亲访友,妇人也不宜回娘家,把“穷”送给别人。现在已经没有这个禁忌。农历正月二十日是天穿节。这一天要吃过年剩下来的糖糕粄、糖包子,并在粄和包子上头插上针线,俗称“补天穿”。旧时天穿节都不下田劳动,以免触怒天神;也忌讳挑尿桶浇菜,不然会遭受天旱。苏轼诗云:“一枚煎饼补天穿。”可见这是古代遗留的习俗。农历二月十五日为花朝,也叫女儿节。旧俗女孩子这一天要穿耳孔,据说这一天穿的耳孔不但不痛,而且不糜烂。老人们还叮嘱女孩子这一天切不可穿花衣,也不可到野外溜达,以免见了鲜花害得一辈子不生育。所谓“渠(他)花开哩俺花煞,俺花煞哩唔结子”。这被奉为祖先的严肃的训诫。清明日乡间不使牛,使了,牛会瞎眼睛。所以客家有句农谚:“牛嬲(niǎo,戏耍)清明人嬲秋(立秋)。”六月六日天贶节,各地都以“尝新”(吃新禾)相庆,而客家乡间却有不同习俗。认为“六月六,伯劳掰娭(娘)肉”。乡间认为这一天出生的孩子并不吉利,会祸及父母,像伯劳鸟那样将来要撕吃自己的亲人。因此必有禳灾,还要把孩子“契”给神灵,消除祸端。农历七月十五日为中元节。有些地区客家人即使身在异乡也要赶回家来敬奉祖先,制作各式米粄供祭去世亲属,传说供祭时祖先亡灵要点名的,不到的被认为不孝,要受“作罚”。夜间要到岔路口焚香烧纸,打发野鬼游魂,使祖先亡灵和家人免受搅扰和侵害。重阳节如果刚好碰上霜降节气,这一天要预备上干粮供膳,切忌生火做饭煮菜。俗话说:“霜降逢重阳,十家烧火(指做饭)九家亡。”

  婚育禁忌 :客家乡间在婚嫁和生育方面也有很多禁忌,几乎是约定俗成的了。农历每月七、八两天不相亲,原因是“七七八八”与“撕撕掰掰”谐音,结婚以后怕招来许多麻烦。生肖属猪的青年男女怕与生肖属虎的对象结婚,因为虎会吃猪,于己大大不利。新娘出了门,忌讳路上遇见孕妇,怕冲犯自己的时运。这时,新娘要把预先准备的装在口袋里的带壳花生取一只,用两指捏扁,可避邪气侵凌。如果路上新娘与新娘对撞,则双方互换手帕,以化解喜气相冲,示意友好。闹洞房时,忌寡妇、产妇以及属虎的、带孝的人进入房内,以免冲击喜事。婚宴席上给宾客倒酒应按席位大小依次进行,最后才轮到自己。酒倒毕,酒壶嘴不能对着客人,要向着自己,否则被视为失礼。新娘过门后,从结婚那天算起的第三天,乡间有“拉三朝”的习俗。娘家人去看望出嫁妹子,一般做母亲的要带上一个小男孩,自家没男孩的,要向别家借一个,意合“带子”吉语,而切忌带小女孩。这反映乡间过去重男轻女的心理。更有甚者,禁止妇女坐门槛,以免冲犯神灵,日后难产。已嫁女儿不能在娘家和别人家里分娩,以防把娘家和别人家土楼龙脉的灵气和福分带走,造成以后的是非纠葛。家有孕妇,忌在室内钉钉子、动镰刀、缝针线、烧东西,以防惊动胎神,造成胎儿瞎眼、豁嘴、有胎记。同时,过年大扫除,定要在农历十二月十五日进行,不然会流产。孕妇也不可到神庙或他家串门,以免把“不洁”玷污神灵或带给他家。孕妇在乡间还有许多禁忌,如忌坐木马,坐了生下来的孩子将没有屁股;忌跨牛绳,甚至遇上拴牛绳的木桩都要绕道走,否则胎儿在母体内要多呆两个月;孕妇与孕妇不能同坐同睡,否则会相互调换胎气,即互换胎儿;忌抱小孩,无论是男孩或女孩,孕妇抱了,这孩子身上的灵气被孕妇的胎儿吸取过去,就会多病;忌吃甲鱼,如果孕妇吃了甲鱼会造成难产;忌坐水桶,孕妇坐了水桶容易流产;等等。按照客家习俗,分娩时的房间也有禁忌。基于“分娩不洁”的信仰基础上,分娩必须避开神、祖和家族神气、灵根所在之地,如土楼门厅大厅顶上的正房。产妇门上往往还挂上牛轭、门边插上一把刀剑一类利器,以抵御、斩*各处邪祟,祓除障碍,使婴儿顺利降生人间。

  丧葬禁忌 :在乡间,亲人去世,忌说“死了”,一般说“归了”、“过身了”或“走了”。如果亲人在外地去世,则忌把尸体抬回土楼里停放治丧,以防把鬼引入楼里。给死者穿寿衣,内衣内裤忌杂色,要白的;不论穿多少件,忌偶数,均须奇数,以示死者一生清白。棺材忌用松木以及其他杂木,必须用杉木,因为杉树砍了会抽孙(客话指芽,成为吉语)。守灵时忌猫从尸体上跳过,那样死者会突然复活吓人。出殡时抬棺人忌说棺重,否则死者亡灵不愿意离开故居。丧家用餐,盘碗不能叠放,以防征兆丧事层见叠出。俗话说,人死归土。而客家习俗,对死人下葬的禁忌特多,无法全部缕述,这里仅介绍部分最主要的禁忌。乡间选择阴宅,都想求得一块“风水宝地”。这风水宝地具体条件是:一、龙真。后龙以山脉悠长、生气连贯、外观雄壮、尊贵、奇特、显要、形体完整、气概非凡、精神秀逸为吉;而以突兀、阔大、粗蠢、臃肿、险峻、童山、断山、石山、过山、孤山为忌。还有“山喜两头起,切忌两头垂”之说。据云:“装担山势两头起,世代儿孙宝贵是;若然山势两头垂,儿孙乞食去无回。”二、穴的。要找到生气凝聚着的准确吉穴。穴葬的土质忌讳干如粟米、湿如割肉;水泉、砂等均属凶土。穴周围环境有“龙怕凶顽,穴怕枯寒”及“穴怕风吹”的葬俗。三、砂环。左砂(青龙)要求高大,悠长,回抱;右砂(白虎)忌高耸,弯曲,敞露。俗云:“不怕青龙高千尺,只怕白虎高一寸。”另,凡砂最忌“反背”。四、水抱。水象征财富,以环抱为贵,切忌冲射、直泻而去。水法说:“水深民富,水减民贫,水聚民稠,水散民离。”并且水最忌“返跳”。

  造墓竖碑的碑文也有禁忌。不论正文或两旁上下款文字都要合“小黄道”,即用“生、老、病、死、苦”逐字对应点数,周而复始,以点到最后一字合“生”或“老”为吉,以“病”、“死”、“苦”为忌。有些地理先生还把营造阴宅与阴阳五行谶纬理论相结合,把营造墓穴的人事与天体运行相联系,产生诸如“黄道”、“太岁”、“月建”等忌讳,已近荒唐之极。在扫墓方面,乡间把16 岁以下孩童称做“花蕊”,过了16 岁称“出花园”。因此有些地方认为“花蕊”运头低,易受邪魔伤害,都忌讳参加祭扫活动。

  建筑禁忌 :乡间建筑楼房非常谨慎地选择地理风水。所谓“医药不明,仅害一侪;地理不明,*灭全家。”所以在住地地形和建造方面产生许多禁忌:楼场前高后低,东南高西北低,北方又有水流的,叫做“三绝地”,住后极凶。中央太高,四面没山,地势渐渐低下的,住后久不久就会忧愁争斗以至最终绝代。中央低,左右和后面有山围护的,住后子孙能昌盛,但会发生火灾。南面闭塞的,住后人会小肠狭肚又吝啬,经常受人讥诮侮慢。而楼舍如果是前高后低,必多寡妇孤儿,门户定败;安装门窗如果门高于正厅,后代绝人丁;门扇或斜敧,夫妇不相宜;西南方未申向开窗,会多疾病,妇女月经不调;西方开窗,女子会得祸,或因口舌是非而散财;北方开窗,会多发眼病。只有东方开窗,百事顺意;南方开窗,全家吉祥。

  打灶头的禁忌更多:灶门向西、向戌亥方,会散财;向南方,会产生口舌是非以至争斗;向北方,多病灾。只有向东方,则多福禄;向辰巳方,家业昌盛,子孙吉祥。可是方向虽“吉”,如果灶门正对着大门——大门外能直接看到灶门,就极凶;灶门对着灶门,则多口舌争执;灶门向着佛坛,阳对阴,有如水灭火,也凶;灶门对着水井,则火水相克,主家会多奇祸:生出些破相的人或男女内乱。

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