2、桃树和梨树
门前能不能种桃树，不同的地方有不同的说法，并形成了不同的民俗说法。
黄河中下游地区的一些农村，忌讳在门前种桃树，认为桃树的“桃”谐音“逃”。因为旧时代，黄河经常发生水害，很多人不得不逃离村庄，四处逃荒。过去这一带村民非常忌讳这个“逃”字，从而忌讳在门前种桃树。也有一些农村迷信地认为，门前种桃（逃），“逃”字中的“兆”为“富贵”，也就会让家里的富贵逃散的寓意，因此，民间忌讳在门前种桃树。
在长江流域及其他一些地区，桃树有多种吉祥的象征意义。桃树是我国很早就人工种植的树种之一，因此其民俗含义也非常古老。在上古社会时期，桃树就为古代先民图腾崇拜和生殖崇拜的原始信仰之物，其早期的象征意义为生育，因桃树“枝繁而易植”，也就寓意为多子多福。
到后来，桃树又被赋予了长寿的象征意义：
《山海经》：“沧海之中，有度朔支山；上有大桃木，其蟠屈三千里。”
我国古代神话传说，西wang母的居住地为昆仑山层城的瑶池。汉武帝时，从天上飞过汉宫，被汉宫的繁华吸引，于是降临到汉宫做客。汉武帝热情地设宴招待西wang母。《汉武帝内传》中记载了在饮宴中的情景：
“又命侍女更索桃果，须臾以玉盘盛仙桃七颗，大如鸭卵，形圆青色，以呈wang母。母以四颗与帝，三颗自食。桃味甘美，口有盈味，帝食辄收其核。wang母问帝，帝曰：‘欲种之。’母曰：‘此桃三千年一生食，中夏地薄，种之不生。’帝乃止”。
从此以后，“wang母蟠桃”就是指神话中国“仙桃”。明代时期吴承恩的《西游记》，其中就有孙悟空偷吃蟠桃大闹天宫，“仙桃”的名气就更大了，民间家喻户晓。由此，桃就成了民俗中长寿和健康的象征，民间祝寿的时候，都有面粉做寿桃。直到现在，我国民间依然有这种习俗。
桃树、桃花、桃叶在古代，通常被人们用来寓意为美丽的春天，美好的爱情，妩媚的容颜。《诗经·国风·周南·桃夭》有：“桃zyy，灼灼其华。”意思是说，春天桃花怒放，其色彩鲜艳红得像火一样的时候，以此来比兴新娘的年轻貌美的模样以及甜美的爱情。实际上，这首诗是用来祝贺别人结婚的，用桃花、桃实、桃叶比兴美满的婚姻，表达对出嫁女子的美好祝愿。
桃树在古代又被人们赋予桃镇邪的功能，并用桃树做成桃符，春节的时候，挂在门上用来镇邪，我们今天的春联就是由古代的桃符演变而来。在长江流域传统民居中，旧时人们习惯用桃木做门闩，也同样传承了这种古俗。
也就是因为如此，这些地方的农村，把桃树视为吉祥之树，栽种在门前，有长寿、健康、生育的民俗寓意。
但是，一些农村传统习俗认为，桃树和梨树不能同时栽种在门前，民间的说法是“桃梨”的谐音为“逃离”，不吉利。在旧时代农耕社会，人们希望家庭能够安居乐业，害怕过住无定所、颠沛流离地流落他乡的生活，因此，不愿意听到“逃离”两个字。实际上，过去农村，梨树还没有矮化种植技术的时候，农村梨树的品种比较单一，大多为高大的乔木树，而桃树并不太高，两种果树种在一起，梨树会遮挡桃树的阳光，对桃树生长和结果造成很大影响。不过，现在农村科技发达了，这两种果树种在一起，只要管理得当，相互影响不大。
三、柳树和桑树
在一些农村习俗中，通常来说只忌讳屋后栽种柳树，门前种柳树忌讳的地方比较少，因此，有一些农村，尤其是长江以南的一些农村，因为柳树与“丧事”关系不大，可用的木材多，也有很多人家在门前种柳树的，主要是为了绿化环境。同样，长江以南的一些农村，过去为了养蚕采桑叶方便，也有很多人家在门前的空坪隙地栽种桑树。
但是，这些地方有一种说法：“种桑不种柳，种柳不种桑”，也就是说，门前不能同时栽种柳树和桑树，只能栽种其中的一种。这里面的说法，“柳”谐音“流”，桑谐音“丧”，两字组合在一起就是“流丧”，寓意为“流放”。古代只有犯法的人才被官府发放到边疆，即把犯人放逐到边远地方，而被流放的人就像进入了炼狱一般，大多要经历九死一生。因此，古代人害怕被流放，由此也就忌讳在门前同时栽种柳树和桑树。
总而言之，农村门前种树时树种的搭配禁忌习俗，大多为人们因联想而产生的一种迷信思想，与人们联想的结果没有任何关系，也就没任何道理可言，只不过是人们希望过上幸福美好生活的一种心理作用而已。现在很多人已不再讲究这些禁忌了。
我们今天了解一些过去民俗的来龙去脉，是为了更好地去除迷信，用科学的思想来武装头脑。
