对禅的好奇始于一档音频节目：易中天说禅，禅是什么呢？我不知道。于是带着好奇我报名了十一的庐山禅茶会，很是幸运的是，收到了录取通知，听说录取比率是6比1，至于标准么，谁知道呢。
去之前，一度担心会不会是骗子，毕竟主办方说不收费，还是有点不怎么放心，于是在围脖和知乎上搜了搜，还问了以前去参加过的一个朋友，被她提醒记得带上换洗衣服和身份证，这才放下心中的担心，还算比较顺利的买到了往返的车票。
禅是什么呢？我不知道，带着这样的困惑开始了我为期6天的禅修生活，就是像和尚一样在寺庙里生活了6天，如今回想起来，那6天的悠闲时光挺让我想念的。
在坐大巴上山的路上，我遇见了一个同去修行的小哥哥，正在大学读书，我们一起上山的时候遇见的游客都会好奇的问我们：你们是来禅修的吗？我们都说是呀，虽然当时的我，完全不知道那是什么。
一进入寺庙就有亲切的义工师兄帮我们登记、拿行李、带我们去各自的寮房，在寺庙里，大家都互称师兄，不分男女，寮房就是寝室，我们睡觉的地方，一进寮房，遇见和我同一个寮房的师兄，她是老师，时间很宽松，所以提前一天就来报道了。我上铺的师兄一直到活动开始都没有来报道，我猜大约是没有抢到车票吧。
入眼之处，床上放着禅修指南、抄经本和笔记本，全新的禅修服、干净的床单和被褥，师兄们甚至细心的给我们准备好了吹风机、洗发水等等日常用品，不夸张的说，住宿环境至少比我在九江火车站附近定的一家宾馆要好。
稍作休息换好衣服，下午就是活动主办方的活动说明，也正式为我们的禅修生活拉开了序幕。
学员来自五湖四海，各行各业，其中又以北上广深武汉居多，有年轻的创业者、有中年的高管、教授等等，不管你是什么身份，来到这儿，你就只有一个身份，学员，要遵守寺庙里的规矩，按照寺庙的作息生活。6点开始早课1小时，7点早餐，休息一会儿，8点半开始打坐行禅，吃完中饭后可以休息到下午2点半，下午一般是佛学讲座或抄经。而晚上多是轻松的茶话会，有茶喝、有小零食，和师傅探讨各种人生困惑。
禅茶会已经举办了十九届，为什么寺庙要坚持做这样一个活动呢？又是为什么能吸引那么多的人络绎不绝的前来此处呢？
答案，我暂时还不知道，可是我想要知道为什么有人能放下财富、地位去过一种至朴、简单、甚至可以说是一种回归到本心的生活呢？
去之前，我是无神论者，去之后，我依然是无神论者，恰好佛也是无神论者，不了解佛教的人可能会认为拜佛嘛，不就是烧烧香、磕磕头，给点香火钱，让佛祖保佑自己身体健康、财富亨通吗？
如果说佛教是一种迷信的话，那么基督教、伊斯兰教、甚至科学是不是也可以算做另一种迷信？
释迦摩尼悉达多35岁的时候在一颗菩提树下禅坐悟道，自此创立了佛教，佛说我无所不知，但我有所不能，因此个人因果个人了，所谓种善因得善果、种恶因得恶果，因果循环，报应不爽，不是不报，时候未到。
说偏了，回到正题，来庐山的第二天，课程以佛学讲座和教我们打坐、行禅为主，因为我们学员大部分都是门外汉，别说打坐，就连怎么礼佛都不知道。
授课的各位法师博学多才，听完几天的授课大家都有点儿意犹未尽，每次课下被学员逮住，法师都耐心的解答各位学员的种种困惑，法师还笑称，他是给人看病的。
如果说医院医治的是人的身体，那么法师们，医治的是人的心灵。现代社会物质生活充沛，身体上的发展太快了，心灵还没有跟上，所以焦虑、抑郁、压力等各种心理问题成为常态，一个人如果说自己没有点儿焦虑感，似乎还显得不太合群。
上图是第一天报道的时候师兄让我拍的一个课程表，虽然偶尔课程之间会有变化，但是大致的时间安排确是无变化的，每天早上5点半起床，6点在法堂开始一天的早课《颂金刚经》，第一天，听的一脸懵逼的我时常要偷瞄隔壁师兄们经书翻到哪一页了，唱到哪一行了，内心的小人也时常冒出来说话，这是唱的什么？
然而在跟读到第六天的时候，突然茅塞顿开，竟然读懂了经书中的某句话，当然下山一个月了，我也忘记了当初那灵光一现的句子原文是什么，不过给我留下了要亲近善男子善女人，去接近让自己舒服的能量的启示。
每天最开心的时候是吃饭的时候，上山之前想着好几天都吃不到肉了，于是在转乘汽车，等车的途中买了一个汉堡包，就是这个汉堡包让我错失了一顿寺庙的斋饭，寺庙的斋饭每天都不重样，虽然没有肉，可是味道真的很好吃，就连我最不爱吃的苦瓜，在寺庙里吃起来也觉得格外好吃，原以为在寺庙的几天生活会掉几斤肉，显然是我想多了，餐后有水果，每一餐都有素汤，每天都吃的格外开心。
诺那塔院坐落于庐山小天池，正逢十一旅游黄金周，经常会有游客问我：小天池在哪里呀？每当我指着一口小井，告诉他们这就是小天池时，游客们大多都会很是失望。
这一井黄黄的水就是历经了千年绵延不绝的小天池，如果我们盯着小天池这个小目标，到了小天池，一看：“哇！原来这就是小天池呀，真是浪费我时间。”如果抱着这样一种心情去旅行的话，可能也会因此错过许多其他的美好。比如游客不会知道小天池附近的白塔其实很适合看日出日落、看云海，山上的法师都妙趣横生，很是好玩。
第三天的时候正式开始了打坐和行禅，法师让我们按照正确的姿势做好打坐前的准备活动，双腿盘起，散盘、单盘、双盘皆可，双目微微张开，把注意力集中到自己的呼吸上，开始数息，从一数到十，周而复始。
按照法师的要求我盘好腿，保持正确的坐姿，然后开始了数息，一、二、三……这时，我注意到大脑里似乎出现了一个声音，开始不停的说话，一会儿在说中午又可以吃饭了，一会儿说回家了要是我妈妈问我跑山上去做什么，我要怎么回答等等等等，一个念头接着一个念头，妄念不断。然后突然想起我现在不是正在打坐么？回来回来，赶紧数息，只好再从一开始，数到几的时候，妄念又起，就这样，周而复始，从来没有完整的从一数到十。
打坐的时候要一动不动，要做的事也只有一件，就是数息，除了数息之外全是妄念。再说腿，因为没有基础，我只能散盘，可是就连散盘都不太容易做到呀，刚开始的时候，有那么一小段时间感觉还不错，然后我注意到腿开始麻了，此时坚持不动，一阵阵的麻过后，它已经不属于我了。
法堂里似乎一切都是静止的，偶尔有那么几声咳嗽声、吞口水声、打呼声，都听的一清二楚，静下来以后，感观被放大，有时候莫名觉得身上哪儿很痒，是不是有虫子，偷偷眼开眼睛，用手抓了抓，咦？又是妄念。
时间可真长呀，感觉过了好久好久，怎么还没有结束呢？于是我偷偷睁开眼睛，偷看了一下其他的师兄，大家坐的可真好，法师也坐的很端正，我要努力打坐，跟上大家，于是调整呼吸，重新开始。
当听到法师说打坐结束，活动一下身子和双腿的时候，好开心呀，终于能动了，我想刚刚坐了那么久，怕是有一个小时了吧，很不幸的是，法师说因为考虑到大家是第一次打坐，时间不长，只有十分钟。
这十分钟很是漫长，我第一次注意到原来我每天、每时、每刻都有很多很多的妄念，大脑里那个说话的声音一刻也没有停下来，佛家说定能生静，静能生慧，慧生万物。打坐真是一件痛并快乐的事，它能帮助我们静下来，观察自己的内心回到本心。
终于，时间来到了第五天，这天，有2场重要的活动，无我茶会和传灯法会。什么是无我茶会呢？无我茶会是一种茶会形式，参加者都自带茶具和茶叶，人人泡茶、人人敬茶、一起品茶。
每个寮房都为无我茶会准备了表演节目，有歌唱《我和我的祖国》的、有即兴小品、打拳、跳舞等等，众师兄纷纷发挥各自才能，给大家的塔院之行带来了一场完美的谢幕，最后在义工师兄们合唱的塔院之歌中结束了无我茶会。茶会上最开心的事是活动举办方为我们每一个学员都准备了一份礼物，里面有一小盒茶叶和一串佛珠，传到我手上的时候，那串佛珠正好是我喜欢的那一款，神不神奇？
晚上举行传灯法会的时候，下起了小雨，白塔那儿的风很大很大，当我拿着蜡烛从佛堂里出来，准备绕着小天池走到白塔，再回到佛堂的时候，虽然一路上我都小心翼翼的保护着手中的蜡烛，可是路上的风雨轻易的就将它灭掉了，这灯，就像我们初生的一颗心，刚开始它细腻柔软，然后在一路的风风雨雨中炼就了一颗百折不挠之心，守护好自己的心，好好开住它，别让它被蒙上了灰尘。
短短6天的寺庙生活结束时，同廖房的师兄问我：下次你还来吗？我说当然要来呀。一直都很感激能有这次特别的禅休体验，它不像别的寺庙举办的严肃的止观营，收手机、全程止语，诺那塔院的禅茶会氛围更轻松愉快，没有强制性的收手机，也没有要求你止语，每天晚上还有茶话会，供学员们互相交流，从诗词歌赋聊到人生哲学，如果只是想体验一下，学习一下怎么打坐，那么，这里是一个不错的选择，它更适合没有任何基础的普通人。
当然，当你开始走上一条觉者之路，想要学习更多东西的时候，那么精进班或者止观营会是一个更好的选择，总之呢，修佛修的是自己的一颗心，保持空杯心态，不抱持自己的观点，全然的接受，每个人或多或少都会有所收获的。
离开的时候，有点儿舍不得，下山的路上，遇见了一位义工师兄，我们互相道别，她还对我说：以后要经常回来。
山上的这段时光让我学会了我人生中最重要的一课：人与人之间不应该太过计较当下的得失，我们现代人过于看重“我”，也过于看重个人利益的得失，于是，人与人之间隔阂日渐深重，社会也变得越来越冷漠。
如果每一个人都只在乎自己，那么，于父母、于家人、于朋友，矛盾也会越来越多。当然，我这里说的并不是说要全然的忘了“我”，只讲付出，佛家也说与有缘人说法分文不取，与无缘人斗金不讲，愿我们所遇见的每一个人都是有缘人。
