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上一篇跟您说了佛教早期不立文字，所形成的三个方面的原因，一个新的问题就来了，在这种情况下，面对汗牛充栋的佛经，他们是怎么背的呢？这个问题我觉得很多朋友都会好奇。
第一，人员的专业化。
在佛教中出现了一批专门的经典的持诵人，这批人最重要的工作就是背诵佛教的经典，就是专业的人干专业的事。如果遇到居士、僧人或者自己的徒弟来咨询跟佛经有关的问题，他们所熟悉的那一部分经典直接诵出。
第二，叫做团队分工化。
光找出一批人，专门背诵佛教经典还不行，毕竟经典实在太多太多了，人的智力终究有限，所以大体上他们之间是有分工的。也就是说，有的人重点背佛经，有的人重点被戒律，有的人重点背论书，这样经律论都有不同的人分开背的，那么这里边最苦的一批人就是背佛经的，佛经数量大，内容深，所以对于不同的佛经又做了不同的细分。
根据南传上座部著名的论师佛音尊者的记载，这种专门的背诵者还包括长部诵师、中部诵师、相应部诵师、增支部诵师、本生经诵师、法句经诵师、比丘戒、比丘尼戒诵师等等，当然有些诵师的水平特别高。本人通习四部阿汉，因此被称为四阿汉诵师，通习四尼柯耶被称为 四尼柯耶师（尼柯耶就是阿含的意思），通习注释类文本为释文师。
在这些天赋高的人里面，还有很少很少的一部分人，真是天纵奇才，禀赋异常，他们能够完整的背诵三藏经典，这些人就被称为三藏诵诗师。用现在的语言称赞他们，就是神一般的存在，让人不服不行。
第三，训练魔鬼化。
这些持诵人，他们背诵经典的训练方式，达到了我们无法想象的程度。还是要从婆罗门教说起，最开始的吠陀经典，也是分成好几部的，所以不同的团体重点的持诵不同的《吠陀经》，并且背诵和记忆方面十分的苛刻，精益求精。
根据记载，在背诵同一部经典时，这些专门的持诵者，可以通过11种不同的方式来背诵，包括什么顺着背、倒着背、每背诵两个词再倒着背一次、有的时候甚至会对一个词，先倒着背，再正着背，再倒着背，再顺着背......重复三次以上，这种背法真是够变态的。
再加上对印度拼音文字中特有的轻重音，以及进行了严格的规定，这才保证了佛经在长达上千年的传诵中，几乎达到了丝毫不错的经历。我们就可以看出来，在印度背诵，怎样成为了一种传承佛经的重要方法。
坦率的说，中国人所提出的背诵的最高境界，倒背如流，在人家面前是奥拓见奥迪，自称小弟弟呀！正是通过这些魔鬼般的训练方法，练出了独门绝技。而早期的佛教僧人在背诵佛经的时候，采用的也是这一套传承已久，效果惊人的方法。
我们现在人几乎都不信他们真能那么牛，其实不仅是现代人不信，当年中国的古人也不信。在南北朝时期，有一位著名的高僧叫做僧祐法师，他写了本书叫做《出三藏记集》第十四卷，有一个佛陀耶舍传，记载这样一个故事：当时咱们北方有个国家叫后秦，因为国君姓姚，因此叫姚秦。当时有一位来自印度的法师叫做佛陀耶舍，他来到中土之后，背诵整部的《昙无德律》，就是一个戒律，因为这个戒律的规模非常大，汉译本就有60卷之多。
所以后秦的君主姚秦就觉得，这么大部头的经典，你没从印度带出梵文的经典，只靠脑子记忆，背出来的东西靠谱吗？于是测试一下佛陀耶舍的记忆力。他选择的测试的项目是背户口本，这个所谓的户口本，也就是当时后秦不同地区户口人数的统计表，除此之外，还有一些药方。差不多好几十页纸，给他三天的时间，三天后考试出成绩。
结果三天以后，佛陀耶舍轻轻松松的就背诵了出来，一个字不错。而且你随便跳着问，你只要说上句，，人家谁能把你下句给接出来。这一下，就把所有的人都给吓着了。这种惊人的记忆力是长期训练的结果，普通的中国人，假如你没有受过特别严格的训练的话，是很难想象这种能力。
僧人出于对佛教虔诚的信仰，以及由此衍生出的坚韧不拔的毅力，再加上科学而又严苛的训练方法，最终造就了这一批让人叹为观止的记忆天才。
在巴利文的文献中，还记载了更加让人惊叹的纪录。其中一个名叫离婆多的长老，他在没有接触经文20年的情况下，还能够持诵《中阿含经》。还有一位三藏比丘更牛，由于饥荒的原因，30年没有接触佛典了，但是却依然能够诵持整个三藏经典，这个就太可怕了。
我们都知道，人的记忆能力，大多数人偏于短时记忆，就是一个东西当时看，当时背没问题，几个小时之后你再问他，还能想起来，几天之后他也能想起来。但是像黎奇多比丘这样的，30年了还能背的出来，真是无话可说呀！只能说，大师，您这个脑子好得有点犯规了啊！根本就不是地球人！
话又说回来了，既然这套口传心记的系统这么好，为什么后来又又不用了呢？有关这个问题，咱们下篇再说。欢迎您的关注、转发和留言。
