1938年四羊方尊出土、截获的消息，曾轰动三湘，其时，*、叶剑英等同志均在长沙。解放后，向来关心文物的周总理，于1952年亲自责成文化部派人追查四羊方尊的下落，经多方查询，最后得知四羊方尊在随湖南省银行内迁沅陵的途中，车队遭到日机轰炸，运载四羊方尊的车辆不幸中弹，四羊方尊被炸成了20多块。之后这些碎片就一直被丢弃在湖南省银行仓库的一只木箱内，十几年无人问津。
重获新生
得知这一信息后，经文化部指示，相关部门迅速通过专家会诊、攻关，经过将近一年的时间终于把破碎的四羊方尊修复了。所幸，修复后的四羊方尊几乎看不出破损的痕迹。这样，经过战火洗礼的四羊方尊才又得以重新面世，并成为了我国国家特级文物。
1952年，湖南省文物管理委员会专家蔡季襄在中国人民银行湖南省分行的仓库中，找到这个破碎的宝贝。又过了两年，修复四羊方尊的重任落在了国内文物修复大家张欣如身上。张欣如上世纪30年代便在河南省开封市的“倾古斋”学习古玩修复，1954年4月，张欣如调至湖南省文管会，当年5月，便接到任务修复四羊方尊。清洗碎片、烙铁焊接……每天，张欣如都把30多公斤的方尊放在腿上，一手扶着，一手作业，丝毫不敢分心。两个多月后，四羊方尊终于修复成功，再次展现出3000年前的瑰丽身影。美中不足的是，尊的口缘部分始终还缺一块残片。原来，农民姜景舒在卖尊给古董商时，曾有意识留下锄掉的一块碎片作纪念。这事儿于1976年才被湖南省博物馆原馆长高至喜发现。为此，高至喜远走宁乡县，千方百计寻找到姜景舒两兄弟。至此，尊口上的云雷纹残片才终于完璧归赵。
1954年，湖南省博物馆成立，1956年省文管会将四羊方尊移交省博物馆收藏，1959年国庆10周年时，四羊方尊调往中国历史博物馆展出，以后就一直留藏在该馆。四羊方尊作为全国排名第三的十大传世国宝曾多次出国展览，并作为中国古文物的精华和古代青铜工艺的杰作编入中小学历史教科书和各类教材。
3、四羊方尊出土争议
出土于宁乡的四羊方尊被当地尊为文化标志，宁乡县在其出土地开建国家考古遗址公园，并将以四羊方尊造型为原型建立湖南青铜文化博物馆。2012年8月，有河北学者在接受当地媒体采访时称，广宗才是四羊方尊原始出土地，抗战爆发后，四羊方尊被担任过广宗县长的宁乡人姜榓荣带回家乡埋藏并再次出土。他们提出的佐证是，宁乡不属商代文化圈，且四羊方尊出土于浅地表，很可能是被人仓促埋藏。在河北省广宗县城，也建有一座四羊方尊公园。
如果“四羊方尊广宗出土说”为真，那么历史课本亦将面临改写。这些问题还有待于进一步的研究才能得出结论。
4、四羊方尊是哪个朝代
四羊方尊属于商后期。容酒器。方口，大沿，长颈，高圈足。颈饰三角夔纹和兽面纹。肩饰高浮雕蛇身而有爪的龙纹，龙首探出器表,从方尊每边右肩蜿蜒于前居的中间。肩部四隅是四个卷角羊头，尊腹即为羊的前胸，羊腿则附于高图足上。羊的前胸及颈背部饰鳞纹，两侧饰有美丽的长冠凤纹。圈足上是夔纹，全体饰有细雷纹。器四隅和中间等分线上都没有棱脊。在商代的青铜方尊中，此器形体的端庄典雅是无与伦比的。1938年湖南宁乡月山铺出土。 现藏中国历史博物馆。
5、四羊方尊的作用
尊”是一种盛酒器。尊一般为圆形、鼓腹、大口，也有少数方形尊。四羊方尊便是其中一例。
湖南出土的以四羊方尊为代表的着力表现羊的青铜器，一方面保留了原始的图腾崇拜，又有替代羊作为牺牲献祭给神明的意思，同时还包含了对羊等家畜养殖兴旺的期盼，也可能萌芽了后世关于羊的种种观念。对于当年羊尊的所有者来说，不是一件不能说话的器物，而是自己及其家国之希望所系。
四羊方尊的寓意
以四羊方尊为代表的着力表现羊的青铜器，一方面保留了原始的图腾崇拜，又有替代羊作为牺牲献祭给神明的意思，同时还包含了对羊等家畜养殖兴旺的期盼，也可能萌芽了后世关于羊的种种观念。
自古以来，羊就被人们认为是善良知礼、外柔内刚的代表，后世演绎为孝敬父母的典范。在古代，人们以孝为大。所以，羊便成了古人喜爱的动物。羊与祥谐音，它象征着吉祥如意， 还象征“和”文化，古有“钟律和则玉羊见”的传说，再加上羊形象可爱，故古人喜欢用羊来表示各种民间艺术。
然而，最重要的是：羊是权利和尊荣的象征。后人也把羊看作是法律与公正的化身，反映出古人对法制国家的向往。
此外，四只山羊恰好铸造在方尊的正四方并不只是为给人一种美感，也许是寓意祖国或家族的方方面面都能顺顺利利、兴旺发达，或许是古人对羊等家畜养殖兴旺的期盼。
四羊方尊造型动静结合，寓雄奇于秀美之间，但我最喜欢它的深刻寓意，它具有鲜明的历史感、完美的艺术感、高度的社会感，这都能给今天的我们许多启迪，乃至做人道理。
6、四羊方尊的特征
此尊造型简洁、优美雄奇，寓动于静。采用线雕、浮雕、圆雕手法，把平面图象与立体浮雕，器物与动物形状有机地结合起来。整个器物用块范法浇铸，显示了高超的铸造水平。
四羊方尊器身方形，方口，大沿，颈饰口沿外侈，每边边长为52.4厘米，其边长几乎接近器身58.3厘米的高度。长颈，高圈足。颈部高耸，四边上装饰有蕉叶纹、三角夔纹和兽面纹。肩、腹部与足部作为一体被巧妙地设计成四只卷角羊。肩部四角是四个卷角羊头，羊头与羊颈伸出于器外，羊身与羊腿附着于尊腹部及圈足上。整器花纹精丽，线条光洁刚劲。尊腹即为羊的前胸，羊腿则附于圈足上，承担着尊体的重量。羊的前胸及颈背部饰鳞纹，两侧饰有美丽的长冠凤纹，圈足上是夔纹。
方尊颈部饰由夔龙纹组成的蕉叶纹与带状饕餮纹，肩饰高浮雕蛇身而有爪的龙纹，尊四面正中即两羊比邻处，各有一双角龙首探出器表，从方尊每边右肩蜿蜒于前居的中间。全体饰有细雷纹。器四角和四面中心线合范处均设计成长棱脊，其作用是以此来掩盖合范时可能产生的对合不正的纹饰，既掩盖了合范痕迹，又可改善器物边角的单调，增强了造型气势，浑然一体。
7、四羊方尊的身世争议
2012年，河北省学者梁勇称，经过其实地调查和考证，出土于湖南宁乡的国宝四羊方尊首次出土地应该在河北省广宗县。梁勇说：“四羊方尊这个在上世纪80年代就通过历史课本闻名遐迩的商代礼器，现藏于中国国家博物馆，其主要介绍文字称，1938年出土于湖南宁乡。经过我多次实地考察和研究，它的首次出土地应该在河北省广宗县。”
广宗首次出土地说，得到了广宗县政协主席李云豪和威县人大常委会副主任李金鹏、广宗县地方志办公室主任谷华池等人的支持。他们经过几十年的深入调查认为，民国时期的广宗县县长姜谧荣与四羊方尊有很大的关系。《广宗县志》中记载：姜谧荣(1900～1986年)，湖南宁乡县黄材区月山乡龙泉村左家滩人，1929年毕业于中国大学，1931年考取广宗县长。“因为当时战乱，他有可能为了保护国宝，将其带回家乡暂时埋藏起来。”梁勇称，这一说法在广宗县还有见证人和文字依据。
湖南省宁乡县文物局副局长李乔生针对梁勇“商代的宁乡属三苗之地，不属商文化圈”的观点，提出异议。李乔生表示，在四羊方尊出土地周围，经考古发掘，发现有商代文化层，出土红烧土和方格纹、绳纹等陶片，时代与四羊方尊相同。不仅如此，四羊方尊、人面纹方鼎和大型的铜铙等这些青铜器不可能为中原商器，在中原出土的数十万件青铜器中，尚未见到一件相同的器型。
对于外人带入的说法，李乔生说：“四羊方尊发现时影响很大，如果是姜谧荣所为，他和他的后代会有说法的。”但李乔生同时也认为，四羊方尊并非宁乡本地生产。李乔生表示：“四羊方尊可能是商末中原贵族南迁，带来先进的工艺和技术的产物。”
据曾主持炭河里遗址考古发掘的湖南大学教授向桃初介绍，在该遗址西北发现和清理了7座西周贵族墓葬，出土了大量的青铜器、玉器、陶器。向桃初认为，这些出土器物的文化面貌和风格一致，都包含有商文化和地方文化的因素，说明以往黄材一带出土的大量青铜重器和炭河里城址有直接关系，亦属同一个文化共同体。
