做人，多种善因，将来不一定生出善果，但至少可以不生或少生恶果。
「曾仕强每日箴言」
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有句话说：放下屠刀，立地成佛。
很多人看到这句话心里很是愤愤不平，简直气到不行。
因为他们认为坏人作恶多端，两手鲜血，只要瞬间放下屠刀就立马成佛了，那好人历经千辛万苦，多少磨难，也不一定成佛，这也太不公平了。
谁还愿意去做好人、想成佛，都不如去做坏人得了。
猛然一听，这个说法还真有道理，感觉做好人真的太难了，坏人似乎得了便宜还卖乖。
那么，以后我们还要做好人吗？这句话背后真正的道理是什么？
1
善恶有报，不是不报，时候未到
现代人常常有一种错误的观念，认为：做好事，为什么没有好报？坏人，为什么没有恶报？
中国人常说，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。难道是错误的吗？当然不是。
短时间内，我们所看到的，当好人，做好事，一定有好报吗？不见得。那做坏事，一定有坏报，也不见得。
为什么？
很多人说，这个人这么坏，怎么这么得势？活得那么好......
其实很简单，老天是很公正的，但是公正就是不公平。大家一定要搞清楚，公正跟公平是两码事。
说白了，就是四个字而已，叫作：恶贯满盈。
他坏是很坏，但是还没有到恶贯满盈，把他收回来，不是不对吗？继续让他坏，再坏，坏到一定程度，收回！
所以说这个人贪官污吏，居然还升官？当然要给他升官，你不升官，我抓不了他。一升，还不够，再升，啪，抓！这样才叫公正。
稍微做错就抓，那算什么公正呢？你这样想就通了。
好人为什么不够好？就是你自己没有做得更好。
坏人为什么不被抓去？就还不够很坏，你急什么呢？这样的话，你就心平气和了。
老天一定是公正的，公正就是不公平。天底下没有公平这回事，我们所追求的是合理的不公平。
我们看《三国》，大家可能会问：董卓名声这么坏，为什么还能当大官？
提出这样的问题还算是客气的，否则就会直接问：像董卓这样的坏人都能当大官，难道老天没眼吗？
因为我们看董卓这样神气，觉得好像是老天不长眼。然而老天是很公正的，它不会偏袒任何人。
老天给好人机会，也给坏人机会，等他恶贯满盈的时候再来收拾他，这才是天理。
否则稍微做错一点事情，老天就把人收拾掉，那还有谁敢做事呢？
2
功必赏，过必罚，是因果天律
万事万物，都有因果关系，无因不生果，有因必然生果。
所以说佛家说“果由因生”，有生必有死，有成必有灭，这是必然的道理。
对“因”来说，所产生的结果，就称为“果”。
但是这个“果”，对造因的人来说，便是“报”。
事物只有“因果关系”，人才会有“因果报应”。
善因不生恶果，恶果不由善因。
“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到。”这句话恰恰说明问题就出在“时辰”上面。
时未到，善果尚不能出现；时已到，倘若善果还不出现，那就是我们看不见的过去所种的恶因，现在才产生果报，和我们所种的善因，并没有牵连，只是我们不容易看清楚而已。
做人，多种善因，将来不一定生出善果，但至少可以不生或少生恶果，对我们的未来，必定有所助益。
而且功过是不相抵的。功是功，必赏；过是过，必罚。这才是天律，也就是自然律。
做很多坏事，再来求菩萨、拜佛，是没有用的，倘若有用，我们将菩萨看成什么？
将功折罪，是一种权宜措施，必须在很多条件的配合之下，才能够将功折罪。
好人有好报，是正常的因果。
但是，累世出现了很多恶业，难道就可以不报？答案是当然要报。
既然如此，自己认为是好人，必须经过客观的认定，有没有好心做坏事。
就算真的是好人做好事，还要检查一下，累世的情况如何。
一念一行善恶与否，都会被登记在册，想逃是逃不掉的，总有被清算的时刻。
3
天地无亲，常与善人
但行好事，莫问前程
现在很多人诚意缺失，急功近利，做点好事就想看到回报。
一旦没有及时获得回报，便对善心善行失去信心，妄念丛生，最终倒霉的还是自己。
我们是要讲诚信的，尤其是现在，大家彼此都不信任。
老子曾经告诫过我们，人类没有道德以后，开始说仁义很重要；仁义不见了以后，开始说礼智很重要；仁义礼智都没有了，又开始说要诚信。
现在已经到最后一步了。
如果我们还像现在这样，告诉小孩要诚信，然后他吃了亏以后，势必开始怀疑诚信。
这样下去，我们教育的效果在哪里呢？
所以，我们要向独木舟学习。独木舟是摇摇晃晃的，不是说人一上来，它就能保证其安全。
它为什么保证你呢？你自己要翻滚，掉下去又来怪它，怪它有什么用？
独木舟的好处，就是自己翻了，人掉下去之后，它又翻过来，本身没事。
你相不相信它是你的事，它对你诚不诚恳是它的事。
因为独木舟本身跟上面坐的人就没有关系，是人要坐它，它并没有招呼人来坐。
但是，我们现在对这个都误解了，非要别人向自己保证。别人为什么要向你保证呢？
吃过几次亏，上了几次当，就开始失望，觉得诚信的人都倒霉，讲仁讲义的人都吃亏，还读书干什么呢？
我们现在从小都读仁义，但到最后都不敢仁义，就是因为一讲仁义就倒霉。
其实是我们没有本事使得自己终身对仁义确保信心。那是你的事，不是别人的事。
诚心不妄不容易，我们经常都是虚晃的，都是有妄念的，本身就开始不诚了。
《易经》中孚卦说：鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。
“我有好爵，吾与尔靡之”，“我”跟“吾”，指的都是上天，上天会给我好的天爵。
孔子一生都倒霉透顶，他就是这样的，一直都是“鸣鹤在阴”。
他的那些学生，一能干就去当官了，一当官就报废了，一有钱就出去了，了不起回来看看老师没钱，就给予一些。可是还是有一些人继承了孔子的思想。
可以说，越倒霉的人，才会越想把他的东西传下去，这很有意思。这就叫天爵。
我们常常讲，照道理去走，可能在正业上，即使赚不到钱甚至亏本，老天也会在别的地方给予补偿。相信很多人都有这样的经验。
《道德经》讲得非常清楚：天地无亲，常与善人。
老天不会特别照顾谁，但是常常会照顾真正善良的人，这就是“吾与尔靡之”。
老天有的就是看不见的天爵，它会给你，别人看不到，自己也不见得能感觉出来。
你只需要实实在在去做好自己该做的事，完全出乎内心的至诚，其他的就听天命。
诚信需要发自内心，内诚于心才能外信于人，因此真正诚信的人，不管别人如何回馈，都会坚守下去。
总之，日月光明，天理昭彰，老天公正不差分毫，无所不在，无所不知，无所不能。
善恶到头终有报，不是不报时候未到，因果轮回，丝毫不爽。
所以，爱出者爱返，福往者福来，厚道之人必有厚福，积不善之家必有余殃。
小人投机取巧，作恶多端，终遭报应。
君子坦荡光明，永远遵循内心的指引，再大困难也不改其志，不争一时争千秋，终会守得云开见月明。
不要再怀疑了，做个好人、善人没错。
因为，因果有轮回，苍天饶过谁？
本文策划：贾欧
本文内容：曾教授著述汇编
