龚建新：哦，我明白了。所以，人们又把太极拳称作哲拳，就是由于太极拳的拳理充满哲学思想。那么，在太极拳的具体演练中，这种阴阳哲理是如何表现的呢？
康伟：太极拳就是以“阴阳”这个传统哲学概念为拳理的拳术。
我们知道，每一个相互对应，又相互依存的事物现象和性质，就都构成了一对“阴阳”的具体表现形式。比如：从事物的形态上讲，上下、左右、大小、高低、长短等等，都是一对“阴阳”，也可以用现代的概念说就是一对“矛盾”；从事物的性质上讲，好坏、轻重、缓急、有无、收放、虚实、刚柔、进退、出入等等，也都是一对“阴阳”；从社会人伦的角度讲，父子、夫妻、男女、君臣、仁义、善恶、忠奸、成败等等，也都是阴阳。这个世界上所有事物的发展和变化，几乎都是在“矛盾”对立统一的变化中实现的，也就是在“阴阳”的相互作用下实现的。
矛盾几乎无处不在，“阴阳”也就无处不在，所以我们的古人在对自然世界和人类社会的认知总结中，不断强调着“阴阳为万物之母”的哲学思想。
实际上，太极拳就是在阴阳哲理和阴阳变化规律指导下的一项运动。练习太极拳，如果对“阴阳”的运行变化方式和遵循的基本规律都没有一个基本的了解和认识，那么太极拳理论中经常挂在我们嘴上的什么“欲避此病，需知阴阳，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲”“虽变化万端，而理（阴阳之理）为一贯”等等诸多的论述，实际上就都成了一句句的空话。
龚建新：“河图”讲述的就是阴阳的变化规律，读懂河图中所蕴含的阴阳变化之理，是认识太极拳阴阳变化规律的关键。
康伟：所以，陈鑫要讲解太极阴阳的变化，就自然地把易理用于表述阴阳变化的“河图”拿出来作为讲解的手段。通过对河图的解读，陈鑫在《陈氏太极拳图说》中向人们明示了阴阳的概念和阴阳变化恒常不变的法则，并且由此推演出太极图。
通过“河图为圆形之祖”的阴阳演化过程，阐述出为什么太极运动是圆形运动，为什么太极拳的习练是以慢练的形式进行的，太极拳的慢练到底在练什么……等等。由此我们可以看出，如果缺失了对中国传统的阴阳学说的基本了解和对阴阳变化基本规律的认知，真正的太极拳几乎是不存在的。
龚建新：现在，我们搞清楚了“阴阳”这个概念的涵义和太极拳与“阴阳”的关系，接下来我们就解读一下陈鑫是如何通过对“河图”来展现阴阳变化的规律和太极运动的实质。
摸不着，但它是实实在在存在着的，就像天地空间中的大气一样，是可以被人们感知到的，所以人们又把这一阴一阳两种性质的能量称为“阴气”和“阳气”。
实际上能量只有一个，只是产生了两种相反的性质而已，渐渐的，人们就用这“一阴一阳”来表示两种相反相对的各种事物和现象了。“阴阳”就不仅仅是指两种性质的能量，而是演变成了人们认识和形容事物相对状态的一个通用的哲学概念，可以泛指所有的相互对立、相互依存的事物和变化性质，这就和我们现在的“矛盾”这个哲学概念是一样的意思了，已经不是最初始的那个刺人的“矛”和那个防守的“盾”了。
“矛盾”已经成了泛指一切相互对立的事物和现象的通用概念了。这样一说，“阴阳”这个我们总是认为玄虚甚至有些迷信色彩的概念就不神秘了，它就和我们现代人说的“矛盾”一样，是一个哲学概念，只不过古时人们称“矛盾”为“阴阳”而已。
