庙号，乃是帝王驾崩之后配享宗庙时的名号，起源很早，在商朝祭祀时便有了，乃是帝王百年之后的专属称谓，庙号在最开始时是对伟大帝王的一种尊称，隋朝以前并非所有的帝王都能享有庙号。庙号与谥号有着很大不同，谥号乃是评价一位人物去世之后的功绩总结，如文、武、睿、明、景、宣等，不只是帝王有谥号，很多名臣在去世之后也会被朝廷追赠谥号。
而历史上，关于对皇帝的称谓有些混乱，比如汉朝则一般称谥号，如汉武帝、汉宣帝、汉元帝之类的，而唐朝则喜欢称庙号，如唐太宗、唐中宗，太宗的谥号是文，中宗的谥号是孝。后面的朝代大部分都是尊庙号，直到清朝，又是另一种风格，常以年号代表皇帝称谓。
古代帝王“三号”
总而言之，庙号对于一个帝王来说，具有独特性和代表性，如前文所说，隋朝之前庙号并非所有帝王都有，而是对有特殊功绩的帝王的殊荣。特别是在汉代，庙号对于帝王来说，是极其珍贵的殊荣，而整个西汉历史上，则只有四位成就至高的帝王配享庙号，分别是刘邦、刘恒、刘彻和刘询，四位帝王各有特色，都具有非凡的成就，放在整个历史上也是能排上号的存在。
其实汉元帝、汉成帝、汉平帝虽在死后配享庙号，但最后都被废除了，因为他们非中兴之主，相反开始日益奢侈腐败，将大汉王朝葬送。接下来，我们就简要了解下西汉四位配享庙号的四位帝王。
刘邦
刘邦
1、汉高祖
刘邦，汉朝的建立者，汉族族名的由来，对汉族的发展，汉文化的开拓，还有中国的历史进程发展都有着重要贡献。更重要的是，刘邦在很大程度上维护了华夏的统一，将全面分封的政治制度彻底埋葬。
汉高祖刘邦生于前256年，前202年即位称帝，公元前195年因讨伐英布叛乱，被流矢射中，伤重难治，不久病故。其早年乃是泗水亭长，后来赶上了秦末天下大乱，拉拢一帮乡间地痞，开启了激荡波澜的一生。
刘邦击败项羽，避免了诸侯乱战重蹈春秋战国的覆辙，重新统一了天下，造就了华夏一个崭新的时代。刘邦登基之后，采用休养生息之宽松政策治理天下，重农抑商，收拾残破的江山，稳定社会秩序，慢慢恢复社会经济。
刘邦豁达大度，从谏如流，其对华夏历史的重要性，甚至被欧洲历史学家将其比作古罗马的凯撒大帝。对于华夏来说，刘邦开启了一个新时代纪元，促成了汉朝雍容大度的文化基础，开放与匈奴的互市，开始了中原政权的恢复发展。但是其在白登的失败，导致了华夏被迫起用和亲政策，一直以来备受诟病。
公元前202年，刘邦去世，汉惠帝刘盈即位，追谥刘邦为高皇帝，后世确立庙号，定为太祖，意为大汉王朝的开创始祖。
