南方的一些地主有旧俗，男届三十岁诞日，应做生（庆祝生日）。这就是俚语所说的“三十不做，四十不发”。已婚男子三十岁生日时，媳妇的娘家人为女婿送生日礼物。四十不做的原因是因为“四十”的谐音在南方某些地方为“死日”。
一般情况下，五十岁开始，凡岁数逢十的生日，才称做寿。六十岁、七十岁、八十岁以上老人的寿辰，称“做大寿”。有的地方有“做九不做十”的习惯，即六十大寿在五十九岁做，是为避“十全为满，满则招损”之讳。
因为家庭条件所限，老人们的寿诞之日，多是家人们一起度过的，很少惊动亲友。所以，只有逢六十或七十这样的特殊日子，才会张罗着给老人做寿，会邀请亲朋好友来家热闹一番。受到邀请的亲朋好友都不会空手而来，而是要备了寿礼前来。
早先最常见的祝寿礼物有寿糕、寿烛、寿面、寿桃、寿联、寿幛、五瑞图、“寿”字吉祥物等，也有送鸡鸭鱼肉的。寿礼上用红纸剪成“寿”或“福”字粘上，寓意长寿幸福。
老黄记事时，正是农村困难时期，且经过了风风火火的移风易俗，寿礼就相当简单了，用老家话来说，就是办做寿的“箩子”（箩子是家乡方言，其状为竹子编成的带有提手的篮子，可用来装菜，洗衣，盛物件，其他地方称竹篮子）：箩子底是一条红纸包裹的五花肉，箩子中间是红纸条箍的长寿面（老家挂面），挂面上面是油条，然而两包红糖，然后以红纸或是红色毛巾盖上，箩子的提手也系上红线。礼成。
“丧不后补”，是指主家的丧事过后，不能补礼的。有人或许因为这样或那样的原因 ，在收到丧家的报丧信后没能及时赶来参加丧礼，可以托人带礼，但是不能事后补礼。
其他的事，错过了现场，可以来个“礼从后补”，丧礼却不行，何也？
因为古时的丧礼，也多为实物：烧纸、花圈、香烛、鞭炮或挽幛，这些礼物都是要登记造册的，道先唱道时，要一一向亡人报账，然后将“礼单”焚烧的。事后送来，祭祀活动已经结束，如何向亡人交待？
再者，人家丧事刚完，还没有从悲痛中走出来，你又去补礼，就等于再揭“伤疤”，这无异于给人家还没痊愈的伤疤上撒盐。用当前网上的一个高频词语来形象，你这是“恶意补礼”。
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