关东是指以什么为宗,关东是指什么以北

唐代最尊贵的人物是哪些？

你可能以为是出入唐朝宫廷的达官贵人，但那并非全部真相。他们只是帝国表面的实力，背后各自代表着一个有巨大影响力的群体——即从东汉开始，一直到唐朝末年，有700多年历史的群体，它的名字叫“门阀士族”。

什么叫门阀？门阀，就是门第和阀阅的合称，门第是出身，阀阅是功绩和阅历。门阀士族，就是指拥有政治话语权的衣冠世家。

隋唐开始科举取士，宋代开始出现“与士大夫共治天下”，这代表着“皇帝—官僚”的统治模式。在此之前，是“皇帝—贵族”的统治模式。事实上，从东汉到唐代，都处于“皇帝—贵族”统治模式，特点就是世家大族对政治资源的垄断。

唐朝的门阀世家到底有多显赫？

不说别的，单一个数据足以令人震惊：唐朝宰相共有369位，其中178位出自唐朝的四大地域门阀，占比几乎达到一半。所以我们今天探讨下唐代的门阀士族到底显赫到何种程度，他们又为何在唐末突然消失。

其实，门阀士族从东汉时期就开始萌芽。整个三国的历史，其实就是门阀士族争霸的历史。

魏晋南北朝时期，采用九品中正制选官。中央在郡县设立中正官挑选人才，依据是人才的出身及社会名望。由此，世家大族垄断社会上升的全部资源，因为只有世家大族有话语权，说谁是人才就得推举谁。

东晋“王与马，共天下”，琅琊王氏和南渡的东晋皇室司马氏实力不相上下。北朝，鲜卑族的北魏政权，国王重视门阀士族，范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑羲、太原王琼，名重天下。

唐初，继续延续南北朝的门阀士族势力，主要有四个地域集团：江左（包括过江的侨姓和江南的吴姓）、关东、关中和代北。这四大地域集团，各有所好。关东士族尚婚娅，江左士族尚人物，关中士族尚冠冕，代北士族尚贵戚。关东士族在结婚时特别讲究，必须门当户对。江左士族则很喜欢结交厉害的风流人物。关中士族热衷于进入朝廷当官。而代北士族则常常出皇后，与皇族宗室通婚。

四大地域集团的门阀世家

四大地域集团里，以关东士族的五姓七宗最为强大显赫。所谓五姓七宗，就是五个姓氏七大家族，分别是博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、赵郡李氏、陇西李氏、荥阳郑氏、太原王氏。唐高宗李渊的43名开国功臣，关东籍贯的有23人，超过一半。李世民钦定的凌烟阁二十四功臣，关东籍15人，占三分之二。

凌烟阁二十四功臣

李唐皇室出自陇西李氏，他们知道世家大族对政治的影响力，所以从唐玄宗时期开始就着力于打破门阀士族对皇权的威胁。他们的第一个举措，就是把没那么长历史的关陇集团扶植起来。不过，李唐皇室也不是要消灭门阀士族，而只是打压。到了唐玄宗时期，李氏终于成为唐帝国第一门阀。

关东士族影响力之大体现在哪里呢？

第一，唐太宗修《百家姓》，关东士族崔氏、卢氏为第一等。贞观十二年，李世民修唐朝版本的《百家姓》，也就是《氏族志》，主要负责的官员有吏部尚书高士廉（关东士族，但与关陇集团联姻）、御史大夫韦挺（关中士族）、中书侍郎岑文（江左士族）、礼部侍郎令狐德棻（敦煌士族）。一个纯粹的关东士族都没有。

但他们修出来的《氏族志》，却以关东崔氏、卢氏为第一等，与皇族李氏并立——皇帝命令修书的大臣也不敢轻易挪动关门门阀士族的地位。唐太宗怒极了，要求重修《氏族志》，把李氏皇族放在第一等，外戚次之，关东士族被降为第三等。最后，《氏族志》收录九个等级1651家门阀士族。

唐高宗、武则天继续用太宗策略，增补重修《氏族志》，改名《姓氏录》。这次把四大后族列入第一等士族，即独孤、长孙、窦、武，还把朝廷的高官都列入品级中。不管是文官武官，只要是五品以上，都可进入《姓氏录》。这次重修排名变动，让当时的士族门阀非常愤怒，以自己家被收进去为耻辱。

第二，当时的人都以娶到五姓七宗的女子为幸事。唐高宗的宰相薛元超就说过，平生最遗憾的事情有三，第二件就是没有娶到五姓七宗中的女子为妻。而李唐皇室嫁女，士族推三阻四。唐宪宗的三位公主，岐阳公主、真源公主、林真公主选驸马，世家子弟推三阻四。唐宣宗万寿公主选驸马，宰相白敏中推荐关东士族荥阳郑氏的郑灏，郑灏还不愿意。当时他与同是关东士族的范阳卢氏有婚约，而且出发到楚州去准备结婚，被白敏中一纸堂帖叫回，并火速与万寿公主成婚。但郑灏内心一直不乐意，多番诋毁白敏中。

唐朝全面以科举取士，寒门子弟有机会分享政治权力了，这会对门阀士族有影响吗？其实没有。因为门阀士族底蕴深厚，很快就适应了科举制度。有学者统计过，唐代进士科及第的有830人，其中士族出身的589人，占71%。《新唐书》记载的唐朝宰相369位，来自四大集团的就有178位，占48%。

唐朝四大地域集团的宰相人数及代表人物

（数据参考《新唐书》）

唐代后期，门阀士族不仅没有削弱，反而变得更加强大。属于关东门阀的崔、卢、郑、王等家族，只与门当户对的望族通婚，连皇族都不屑一顾。

唐宪宗长女岐阳公主选驸马，士族子弟都推脱，只有杜佑孙子杜悰愿意。唐宪宗真源公主、林真公主选驸马，士族也推三阻四。唐宣宗万寿公主，宰相白敏中（白居易的弟弟）推荐了荣阳郑氏的郑灏。有一次，党项族叛乱，唐宣宗让白敏中去镇抚。白敏中不敢去，他跟皇帝说：“之前选驸马，郑灏其实已经出发到卢氏去娶亲，是我下堂帖追他回来的。他一直不愿意娶公主，现在我在朝中，他拿我没办法。我要是出去镇抚党项，肯定找我麻烦。”郑灏想娶的是五姓七宗的女子，而不是皇族，其势力可见一斑。

港剧《醉打金枝》，以郭子仪六子娶唐代宗升平公主为原型

诗人杜甫的交际圈可以看出唐代门阀交往的情况。杜甫本身出自长安杜氏，其母族是博陵崔氏，舅舅是崔少府。他的继母出自范阳卢氏。杜甫的妻子母族是弘农杨氏。而长安杜氏和长安韦氏都世居长安，同气连枝。

唐玄宗年间，37岁的杜甫曾多次写诗让当时的尚书左丞韦济给他推荐做官，如《奉赠韦左丞丈二十二韵》。唐玄宗、唐肃宗年间，正逢安史之乱，45岁的杜甫举家逃难到白水县，寄居在舅舅崔少府家。唐代宗年间，59岁的杜甫去投稿邠州舅舅崔伟，路上病死。

唐肃宗年间，46岁的杜甫当了从八品的左拾遗，负责讽谏。他的好朋友房琯兵败被罢相，杜甫上书皇帝求情，惹得皇帝大怒被追究，是长安韦氏的御史大夫韦陟出言救了他。但韦陟也被皇帝迁怒，丢了唾手可得的宰相位。

虽然唐代的士族非常显赫，但士庶之间却无太大矛盾，最让人诟病的不过是士族之间保持姻亲关系。唐朝皇帝也一直致力于缩小士庶之间的阶级差异，唐太宗就曾经说：“四海士庶，皆为兄弟。”

唐朝的人群大致可以分为三个阶层，士族、平民和贱民。在士庶之外，还有个贱民阶层。贱民根据人身所有权，可分为官贱和私贱。官贱就是说这些人的所有权在官府，包括杂户、官户、工乐户和官奴婢。他们大多数是前代遗留，或是俘虏、罪人，等级比平民低，但获得赦免的话可以成为平民。私贱则代表人身所有权隶属于私人，包括部曲（士族的杂户）、客女（士族的杂户）、随身和私奴婢。随身和奴婢地位最低，终身仆人，在法律上地位等同于牲畜财产。

所以唐朝的奴婢贸易还挺繁荣的，其中最金贵的叫新罗婢，这是一些来自新罗的少女。富豪之间都希望拥有一个新罗婢，作为贴身奴婢、姬妾或者演艺者。

唐代是中国门阀士族最后存在的年代。那么门阀士族是怎么消失的？你可能觉得是科举制的原因，因为科举制让寒门子弟也可以参加考试，青云直上。但其实唐代科举取士，取得的大部分是士族子弟。有学者统计过，唐代进士科及第的有830人，其中士族出身的589人，占71%。可见，门阀士族很好地接纳适应了科举制。

回顾下南北朝的历史，会发现南北朝的9个政权，有8个是出自门阀士族，只有南陈的陈霸先是平民出身。其实南北朝的战争，都是门阀之间相互火拼夺权，跟三国门阀争霸差不多。而到了五代十国，除了南平政权的高季兴自称来自渤海高氏，其他都是起自微末。

南北朝-隋唐的政权与门阀

为什么门阀士族会消失呢？答案有两个，第一是主动放弃了地方割据。第二是被大肆屠*。

唐朝，门阀士族很好地适应了科举制，放弃了地方势力，进入唐朝官僚系统。唐代后期的牛李党争，有人说其性质是士庶之争，因为牛僧孺出身平民，而李德裕则是关东士族中赵郡李氏的子弟。但事实并非如此。因为你看两党的成员，会发现他们的出身望郡和平民的比例是一半一半。这说明，牛李党争，不过是官僚系统内部的政治斗争。而唐末群雄逐鹿中，没有一个士族门阀拥有军队，以保证其地位。在藩镇割据中，也没有一个门阀士族具体掌握藩镇的实权。为什么作为门阀士族，不去把握军权呢？这点很值得探讨。

被屠*是门阀消失的直接原因。屠*者倒不是李唐的皇帝，而主要是两个人：黄巢和朱温。

唐僖宗年间，屡试不中的黄巢成为农民起义的首领，起义军大举*入长安，把长安的官吏几乎全部*光。唐末诗人韦庄在《秦妇吟》中提到这起事故：“天街踏尽公卿骨，甲第朱门无一半。”

唐哀帝李柷年间，朱温控制唐朝政权。905年二月，朱温邀请他废掉的唐昭宗的九个儿子赴宴。席间，他在九曲池边，将把九位王子全部勒死，投尸池中。4个月后，在谋士、同样屡试不中的李振的鼓动下，朱温一晚*了6位宰辅（左仆射裴枢、新除清海军节度使独孤损、右仆射崔远、吏部尚书陆扆、工部尚书王溥、兵部侍郎王赞）以及衣冠清流30多人。李振还洋洋得意地说：“门阀士族自诩清流，应该把他们都丢到黄河去，永为浊流。”将他们全部投尸黄河，史称“白马驿之祸”——这是唐代门阀士族正式退出历史舞台的标志，李振也因此被唐人视为“鸱枭”，即不祥的猫头鹰。

黄巢起义

从东汉开始，延续了七百多年历史的门阀士族，就这么突然消失了。五代十国之后，进入宋朝，宋太祖赵匡胤确立了“与士大夫共治天下”的原则，此后皇帝依靠通过科举考试取得功名、官位的文人士大夫进行统治，所谓门阀士族，终成绝响。



（创作不易，欢迎点赞、转发、评论、关注，持续更新历史知识！）