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来源：湖州市地名管理服务中心
作者：沈梦怿
金盖山位于湖城南面，吴兴区道场乡境内，属天目山脉余脉，主峰海拔292.6米。乾隆《湖州府志》卷四记载：“势盘旋宛同华盖，故名。”又因“金盖故多云气，四山缭绕如垣，少焉日出，云气渐散，惟金盖独迟”，故有谚云“金盖戴帽，要雨就到”，农家以此为验。嘉泰《吴兴志》卷四：“《括地志》云：何山，亦曰金盖山。晋何楷居此习儒业。楷后为吴兴太守，改金盖山为何山。”《读史方舆纪要》卷九一：“近郭诸山，何山最为高峻”。正因为其高俊，才容易挡住云气，山顶的云气不易消散，清光绪《乌程县志》又称其为云巢山。而“金盖出云”被明万历《湖州府志》列为“吴兴八景”。
旖旎风光
金盖山与何山是否为同一座山，自古以来为文人争论的焦点，《石柱记》《嘉泰吴兴志》《明一统志》《万历湖州府志》《舆地纪胜》《方舆胜览》《同治湖州府志》皆认为金盖山即何山，而《汪藻读书堂记》云“东曰道场西曰何山，金盖故在道场之东南，自不容混。”，《吴兴掌故集》记“郡志讹以为即何山，何山与道场连接为北一支，金盖是南一支。”其实，何山为金盖山西北的一座山峰，隶属于金盖山范畴，而何山因何楷得名，为金盖山最负盛名的一座山峰。
金盖山青山环抱，历来是湖州南郊的风景佳处。因为金盖山与道场山接踵，两山不免被放在一起相较。嘉泰《吴兴志》卷四记载：“《旧编》云：山与道场山相接，最为吴兴胜游。然道场山胜在山顶，何山之胜在山下。”点明了道场山与金盖山各有千秋，苏轼《游道场山何山》诗中亦有“道场山顶何山麓”之句。相对于空旷直观的景色，曲径通幽、层峦叠嶂更能引人入胜，金盖山美景以深幽著称，正如汪藻所言“过何山者如造高人隐士之庐”。金盖山常云蒸霞蔚，幽谷中淡淡的氤氲山气，如轻纱帷幔，缥缈的浮在山巅，峰峦起伏，重叠环绕，若隐若现，山路蜿蜒时隐时现，更是给山增添了一抹神秘感。以至于遍访名山的文豪苏轼都不禁诗赞金盖山“今古何山是胜游，乱峰萦转绕沧洲。云含老树明还灭，石碍飞泉咽复流”。
人文历史
金盖山不仅有旖旎风光，更有深厚的人文历史。文人墨客素来爱山水，因此，金盖山受到诸多文人雅士的眷顾而赋予风雅。颜真卿、皎然、杜牧、张志和、孙觉、苏轼、汪藻、王十朋、劳铖、吴绮、朱圭、俞樾、吴昌硕等历代名贤逸士流连其间，将金盖诸峰或咏成诗词，或缀篇成赋，或记载于志书，或篆刻于金石。
根据颜真卿《石柱记》的描述,山中曾有何氏书堂，以何楷读书居住之处为寺而名其山，其寺应为何山寺，即崇报禅院（号禅幽寺，《旧图经》作“何山院”）。元代文学家、书法家仇远有诗《何山》：“溪转峰回一径平，田头白水照人清。寺因何氏封山姓，客把坡诗证地名。”清同治《湖州府志》中写道“有七贤石在何山寺中，释清画七石配七贤，即此。”唐代诗僧皎然有诗“七石配七贤，隐僧山上移。石性殊磊落，君子又高奇。”之句。
南麓有春秋时代古遗址全国重点文物保护单位下菰城遗址，乾隆《湖州府志》卷七称“相传楚春申君黄歇筑，今基址犹存，四门遗迹略可辩。史记楚封歇为春申君，封于江东因城吴故墟以为都邑，在今姑胥城内西北隅，吴兴非所封。今所谓下菰城，盖春申伐吴时筑营屯驻之处。〔劳志〕以泽多菰草因名。”“下菰长烟”亦被明万历《湖州府志》列为“吴兴八景”。
所谓人杰地灵，金盖山作为湖城的名山，儒释道亦荟萃于此。山谷中有宋代著名教育家安定先生胡瑗墓。山脚有上金禅寺，清同治《湖州府志》载，寺院始建于唐元和十四年（819），初名净众院，唐会昌（841～846）中废，天复三年（903）重建改上金寺，寺中曾藏有宋徽宗遗像。山腰有道观纯阳宫，清嘉庆年间，郑亲王书“古梅福地”，故又得名古梅花观，于2005年公布为省级文物保护单位。王十朋在诗中写道“鸟鸣说法池，花落在禅处。书空何公堂，木拱安定墓。”
山含辉而蕴璞，金盖山因宛如华盖而得名，以何楷贤居而为姓，访山麓可仰彻云峰，登山顶可俯窥幽谷。它的美在于“苕南峰岭秀，金盖更清妍”的俊秀，“绿靡靡以旁围，青遥遥而横袤”的宽广；在于“竹密疑无路，云深别有天”的深幽，“尘埃汩城市，遥望隔烟雾”的神秘；更有“山藏佛屋深”、“容我结仙缘”的脱俗，“遍岭烟霞迷俗客，一溪风雨送归舟”的风雅。在湖州看见绿水青山，在湖州看见美丽中国。
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