尔冬升再现“三千孤儿入内蒙”【真实还原历史细节】
“接一个，活一个，壮一个”，这是上世纪50年代末，内蒙古大草原向南方孤儿许下的承诺。9日，电影《海的尽头是草原》上映，导演尔冬升将“三千孤儿入内蒙”的真实历史搬上大银幕。影片主创日前接受采访时表示，很多人对这段历史并不熟悉，希望能通过电影让大家了解当年血脉相依、大爱互助的感人故事。
从“国家的孩子”到“草原的孩子”，真实还原历史细节
电影《海的尽头是草原》根据“三千孤儿入内蒙”的真实事件改编：上世纪50年代末，新中国遭遇严重自然灾害，大批南方孤儿面临营养不足的危机。在这个关头，内蒙古自治区党委、政府主动向中央请缨，本着“接一个，活一个，壮一个”的原则，将近3000名孤儿接到了大草原上，交给淳朴善良的牧民们收养。这群远离家人、故乡的孤儿，成为“国家的孩子”，在牧民们淳朴的大爱中，最终成为“草原的孩子”。
与很多人一样，尔冬升曾经对这段历史“一无所知”。为此，他带领主创团队收集、研究了诸多有关资料，看遍了手边能找到的相关影视作品、书籍文献，也走访了多位当年的亲历者。电影中对收养家庭的资格审查、对孩子意愿的尊重等细节，都是对那段历史真实的还原。
一番探访下来，尔冬升发现：“ ‘三千孤儿’只是一个名词，我们看到的数字是最后有接近3至5万人，很多省都有接收小孩的，知道了之后就比较震撼。希望这部影片能感动到观众，让大家了解那段血脉相依、大爱互助的故事。”
片中草原阿爸由阿云嘎饰演，作为蒙古族，他回忆道：“回过头来想，其实我们老家也有被收养的人。那个时候不会叫他们是孤儿，我们的父辈、长辈们会说那是从很远的地方来的孩子。他们来到草原，大家自然地生活在一起，没有什么不一样。”他说道：“作为蒙古族人，我为当时收养这批孤儿的人自豪，他们像草原一般拥有宽阔的心灵和胸怀。在那样一个年代，我相信中国任何地方都会有这样一群人，大家都会这么做。”
动物、小孩、蒙古语……
拍戏的大难题，全遇上了
拍电影有几大公认的难题：动物、小孩、方言。《海的尽头是草原》全遇上了，影片以历史、现实两条线索交织而成，在历史部分中，“孤儿”们年幼离家、适应草原生活是重头戏。而在半个多世纪前的牧区，骑马、牧羊、赶牛，甚至躲避狼群都是生活的一部分。当然，相当一部分角色需要以蒙古语表演。
一段孤儿院里的戏份，就让尔冬升“崩溃”了，“小孩多的时候，你怎么吼都没有用。要开拍了，副导演拿着大喇叭喊。安静了，开机了，拍了10秒钟，吵闹的声音又开始了。拍完之后对幼儿园老师非常敬佩。”
除了大量骑马戏份，影片还挑战了“最难的牛”，让尔冬升领教了“牛脾气”，“它不肯拍就是不肯拍，想走哪里就走哪里，谁都没辙。”更令人意外的是，片中两段狼群偷袭羊圈、孩子的戏份，居然使用了真狼，其中一场狼咬木头的戏，就是“狼演员”临场发挥，现场抓拍到的。
至于蒙古语的难题，就由演员们解决了。马苏在片中饰演草原额吉(蒙古语：妈妈)，毫无保留的爱与包容，让她感化了“孤儿”中的小刺头。马苏提前到草原生活了4个月，硬背下100多句蒙语台词，更切身感受到了“牧民的安静、淳朴、热情和自由”。
陈宝国是“定海神针”
阿云嘎“跨上马就成了角色”
《海的尽头是草原》以南方女孩杜思珩与草原家庭的故事为主线，交织着双胞胎哥哥杜思瀚在60年后远赴草原寻找妹妹的线索。在这部群像戏中，每个角色都有着自己的故事。杜思瀚在生命即将结束时，决定接替母亲去找妹妹，忏悔、留恋、追寻在他心中交融。草原额吉、阿爸、哥哥对“女儿”无尽的爱，不惜以生命相护，但在面对失去时，也会有恼怒、纠结。杜思珩的前半生则困于“被抛弃”的疑惑与不舍。
老年杜思瀚由“老戏骨”陈宝国饰演，尔冬升将他形容为“定海神针，戏份不多，但给整部戏带来了稳重”。草原阿爸则由阿云嘎饰演，虽有蒙古族身份加分，但从音乐剧演员跨界到电影，还要演一个性格隐忍的军人父亲，尔冬升一度也是存疑的，“一跨上马，以蒙古族特有的骑马方式歪着跨在一边，特别爷们。我就觉得我选对人了，他完全变成那个角色了。”对于饰演草原母亲的马苏，尔冬升直言“感谢”，并调侃称“蒙古语是我学不会的语言，语法非常困难，她能学下来真的不简单”。
阿云嘎则表示：“草原上的母亲是伟大的，她们善良、无私，眼神里透着淳朴。我们要传承的，正是那颗善良的心。”
记者万旭明
（武汉晚报）
