四川金沙遗址黄金面具，图源网络
再如“打牙祭”这一俗语，则概括了旧时四川地区军事、民俗等方面的文化特色。厨师们理解“牙祭”是因为其供奉的祖师爷名为易牙，每逢初一、十五就要用肉祭他，并祈祷自己的事业顺利。军事说则显示“牙祭”本是古时军营中的一种制度。古时主将、主帅所居住的营帐前进，往往竖有以象牙作为装饰的大旗，称为“牙旗”。每逢农历的初二、十六日，便要*牲畜来祭牙旗，称为“牙祭”。而祭牙旗的牲畜肉（又称为牙祭肉），不可白白扔掉，往往是将士们分而食之，称为“吃牙祭肉”。因此“打牙祭”在很长一段时间里被作为“吃肉”的表达，进入新时期，其词义变得更为广泛，用以比喻各种令人惬意的享受。
四川茶馆，图源网络
从四川方言延伸开去，则创生出更具艺术表现力的地域文学、方言剧（包括戏剧和影视剧）、方言歌曲。
地域文学中最具代表性的就是方言创作，而在川人中，李劼人的小说非常富有代表性。他在小说《死水微澜》中向人们展示了旧时川渝地区的特殊社会组织：哥老会，传达出“袍哥文化”的冰山一角，此外，也真实再现了辛亥革命前成都人生活的全貌。
“袍哥”，图源网络
川剧则是一种历史悠久的传统戏剧形式。从川剧的表演形式：昆腔、高腔、胡琴、弹戏和灯戏来看，可以发现川剧博采其他地方戏剧之长的特点，虽然在声腔上是“五腔共和”，但是念白部分都使用四川方言来完成，而唱腔的咬字和押韵亦是建立在四川方言的语言基础上。
川剧变脸，图源网络
在方言影视剧和方言歌谣方面，四川是最早将方言戏剧搬上电视媒体的地方。从早期的电影《抓壮丁》，到后来造成轰动的电视剧《傻儿师长》《山城棒棒军》，四川方言电视剧开启了方言影视剧创作的先河，打破了普通话影视剧营造的单一局面。而在方言歌曲上，近年来逐渐流行的民谣和说唱音乐，也有越来越多的川籍艺人将四川方言加入创作中。
四川方言的独特魅力只是区域文化中的一个缩影，我国各地区人们在经历千百年的传承和地域化发展后，都形成了别具特色的本土文化。同样地，文化特色也涵养了一方人的独特性格，具有想象力的取名方式和悠长的发音语调，也正是四川人风趣幽默、热爱生活的表现。
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参考资料：
黄友良主编，四川省地方志编纂委员会编纂：《四川省志 民俗志》，四川人民出版社，2000年版。
赖天凤：《简析四川方言与普通话的差异》，载《速读·上旬》，2019年第9期。
胥爽：《四川绵阳方言刍议》，载《青年文学家》，2019年第26期。
马利：《四川方言“嬢嬢”一词微探》，载《卷宗》，2019年第16期。
陈凤：《语用句法学下四川方言程度副词的句法研究》，载《北方文学》，2019年第17期。
陈旭：《四川方言中“兄弟”的称呼研究》，载《北方文学》，2018年第18期。
《四川人，就是取名届的鬼才！》，“成都全接触”微信公众号，2020年2月18日。
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