说起吉卜赛人这个民族，想必大家都比较熟悉，很多人都曾或多或少在各种文学书籍或影视作品中看到他们的身影。
比如雨果的《巴黎圣母院》中那位带着“光环”的少女埃斯梅拉达，就是典型的吉卜赛人，长得婀娜多姿，美丽动人，且尤为善于歌舞表演，和敲钟人“卡西莫多”的形象有着天壤之别。
《巴黎圣母院》 少女埃斯梅拉达
吉卜赛人，一个天生的、世界性流浪民族，他们遍布世界各个地区，到处流浪。
但是，严格来说，这些“东方吉普赛人”又并非是自愿、主动选择流浪生活。
相传，他们是尼泊尔人后裔，其祖先是从尼泊尔迁徙到吉隆镇一带的，已经生息繁衍了6、7代人。
或许，是由于其祖先背景情况，人们喊他们为达曼人。
02 达曼人的历史渊源“达”藏语意译为“马”，“曼”的藏语意译为“军”或“多”，“达曼”，”藏语的意思是“骑兵”。简言之，就是指古代骑兵的后裔。
相传，达曼人的起源于统一尼泊尔的廓尔喀人，第二次入侵西藏吉隆、聂拉木等地极为相关，其时间上可以追溯到18世纪。
当时，尼泊尔的廓尔喀人以毁约为由，发动了第二次入侵西藏吉隆等边境的战争，与我国的西藏地区发生冲突。
清政府为了抗敌，派出了由十个多民族组成的大军远赴藏区，讨伐廓尔喀人，并和藏汉军民浴血奋战，最终战胜了廓尔喀人。
两军交战下来，双方都死伤了大量的将士，而一些士兵失足掉到了幽深的谷底，并消失在了密林深处。
在那个信息封闭落后的年代，这些失踪的人群，要想走出去并非易事。最后，在长期的艰苦的环境下，仅有上百人靠着食山泉、野果、野兽等幸存下来，其他的绝大部分人不是被饿死，就是被冻死。
而这些生活在荒山野岭之地的幸存者，并在边境上居住繁衍下来的人群，据说就是达曼人的祖先。
由于没有国籍，在边境生活的200多名达曼人，日子过得相当艰苦。他们没有土地，没有住房，平日里只能靠打杂、当木匠、打铁等维持生计。
达曼人的铁匠铺，在吉隆镇是出了名的，他们几乎“承包”了当地及周边的各种铁器生活用具制造。在当地的每家每户，几乎都能找到他们打出来的用具，包括各种锅碗瓢盆、斧头、弯刀等。
祖传下来的这种传统打铁手艺， 成为了他们谋生的手段。简陋的铁匠铺，几乎成了当地村子里最热闹的地方，人们经常拿各种烂铜废铁过来，让达曼族的打铁匠人，给他们打成各种想要的生活用具。
